المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٩٢ - خاتمة

و قيل: يقطعها الأكل و الشرب إلّا في الوتر (١) لمن عزم على الصوم و لحقه عطش.

ذلك التكفير، لا تفعله [١] و لانّه (عليه السّلام) لم يفعله، و إلّا لوجب، لقوله (صلّى اللّه عليه و آله): صلّوا كما رأيتموني أصلّي [٢].

و لأنّه (عليه السّلام) لم يعلمه الأعرابي [٣] و لا يقله أبو حميد في حكايته صفة صلاته (عليه السّلام) [٤].

و قال أبو حنيفة، و أحمد، و الشافعي: باستحبابه. و مالك استحب الإرسال إلّا مع طول النافلة، ثمَّ اختلف الشافعي، و أبي حنيفة في كيفيّته، فالشافعي فوق السّرة و أبو حنيفة تحتها [٥].

قال طاب ثراه: و قيل: يقطعها الأكل و الشرب إلّا في الوتر.

أقول: الأكل و الشرب يقطعان الصلاة إن بلغا الكثرة عند المصنّف [٦]، و العلّامة

[٢] عوالي اللئالي: ج ١، ص ١٩٧، ذيل حديث ٨.

[٣] صحيح البخاري: ج ١، ص ١٩٢، كتاب الصلاة، باب وجوب القراءة للإمام، حديث ٣، و صحيح مسلم: كتاب الصلاة، باب ١١، باب وجوب القراءة في كل ركعة، حديث ٤٥، و الحديث طويل.

[٤] المعتبر: كتاب الصلاة، ص ١٩٦، س ١٨، قال: «و يؤيّد ما ذكرناه ان النبي لم يأمر به الأعرابي و كذا رواية أبي حميد حكاية صلاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)».

[٥] لاحظ الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري: ج ١، كتاب الصلاة، ص ٢٥١، و هامشه.

[٦] المعتبر: كتاب الصلاة، ص ١٩٦، س ٣٤.