المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٩٣ - خاتمة

..........

و هذا الإطلاق منه و ان كان يشمل الفريضة و النافلة، لكن مراده النافلة، لأنّه قال في المبسوط: الأكل و الشرب يفسدان الصلاة، و روى جواز شرب الماء في النافلة و ما لا يمكن التحرّز منه مثل ما يخرج من بين الأسنان، فإنّه لا يفسد الصلاة ازدراده [٢].

و هذا الإطلاق يعطي إبطال الفريضة به مطلقا.

و قال ابن إدريس: بجوازه في الوتر بشرط لحوق العطش و عزم الصوم [٣].

احتجّ المسوّغ: برواية سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): إنّني أبيت و أريد الصوم فأكون في الوتر فأعطش. فأكره أن أقطع الدعاء و أشرب، و أكره أن أصبح و أنا عطشان، و بين يديّ قلّة، و بيني و بينها خطوتان أو ثلاثة؟

قال: تسعى إليها و تشرب منها حاجتك، و تعود في الدعاء [٥].

[٥] التهذيب: ج ٢، ص ٣٢٩، باب ١٥، باب كيفية الصلاة و صفتها و المفروض من ذلك و المسنون، حديث ٢١٠، و فيه «و أمامي قلّة».

[٢] المبسوط: كتاب الصلاة، فصل في ذكر تروك الصلاة و ما يقطعها، ص ١١٨، س ١٢.

[٣] السرائر: كتاب الصلاة، باب النوافل المرتبة في اليوم و الليلة، ص ٦٨، س ١٣.