كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٣٤ - الحديث التاسع

قال: سألته عن الرجل يخفق و هو في الصّلاة؟ فقال: إن كان لا يحفظ حدثا منه إن كان فعليه الوضوء و إعادة الصلاة، و إن كان يستيقن أنّه لم يحدث فليس عليه وضوء و لا إعادة.

[الحديث التاسع]

[١] ٩- و بهذا الاسناد (١) عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن ابن بكير قال: قلت: لأبي عبد اللّه (عليه السلام) قوله: تعالى إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ ما يعني بذلك إذا قمتم إلى الصلاة؟ قال: إذا قمتم من النوم، قلت:

ينقض النوم الوضوء؟ قال: نعم، إذا كان يغلب على السمع و لا يسمع الصوت.

قوله: (و بهذا الاسناد) (الحديث ٢٥١)

(١) موثّق [١].

و قال الشيخ الأجل الشيخ محمّد (رحمه اللّه): و قد وقع للعلّامة (رحمه اللّه) في «المنتهى»، ما يوجب التعجّب، و هو أنّه في أوّل الكتاب استدلّ بالآية على أنّ المراد بها إرادة القيام و في بحث النوم استدلّ بها على نقض النوم و الثاني واضح [٢].

(أقول): هذا لا يوجب التعجّب لأنّ الأوّل استدلال بظاهرها المحكم، و الثاني استدلال بتفسيرها الوارد عن أهل البيت (عليهم السلام)، و القرآن له معان شتّى.

[١] بعبد اللّه بن بكير الفطحي الثقة و قد مضى ذكره في هذا الكتاب (ج ٢ ص ١٥٥) فراجع.

[٢] ذكره في مناهج الأخبار ج ١ ص ١٠٧ أيضا فراجع المنتهى ج ١ ص ٣٣ س ١٢، و لم نعثر على استدلاله في اوّل الكتاب.

[١] التهذيب ج ١ ص ٧ ح ٩.