كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٧٨ - الحديث الرابع

[الحديث الرابع]

[١] ٤- فأمّا ما رواه الحسين بن سعيد (١) عن عثمان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: إذا قبّل الرجل المرأة من شهوة أو مسّ فرجها أعاد الوضوء.

فالوجه في هذا الخبر: أن نحمله على ضرب من الاستحباب، أو على انه يغسل يده و ذلك يسمّى وضوءا على ما تقدّم القول فيه، و الذي يدلّ على هذا التأويل:

و قوله (قدّس اللّه روحه): «إنّ الجواب لا يطابق السؤال»، فيه أنّ الجواب يشتمل على السؤال و زيادة، و بيان ذلك أنّ خبر (لا) محذوف، و التّقدير لا بأس بها، أي بالقبلة، و نفي البأس مطلقا يندرج تحته الجواز و عدم انتقاض الوضوء كما لا يخفى، فقد بيّن (عليه السلام) في هذه العبارة المختصرة عدم كراهة القبلة للمتوضي كما زعمه بعض الجمهور، و عدم الانتقاض به كما هو المشهور بينهم- فتدبّر.

قوله: (الحسين بن سعيد) (الحديث ٢٨٠)

(١) موثّق [١].

و قد استدلّ به في «المختلف» لابن الجنيد- و لا يخفى أنّه لا يفي بتمام مطلوبه، كما نقلنا عنه- و أجاب عنه بقصور السند و ما ذكره الشيخ (رحمه اللّه) من غسل اليد [٢].

و لا شكّ أنّ الحمل على الاستحباب له صورة في الجملة.

[١] بعثمان بن عيسى الرواسي الواقفي الثقة الذي مضى التحقيق فيه (٢: ١٢٦- ٣٨١).

[٢] راجع المختلف ص ١٨ س ١.

[١] التهذيب ج ١ ص ٢٢ ح ٥٦.