الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام

(١)

تقديم

٥ ص

(٢)

* حجيّة الحديث و السنّة

* تدوين الحديث في الإسلام

* آثار منع تدوين الحديث

٩ ص

(٧)

* تدوين الحديث عند الشيعة

الاصول الأربعمائة

1 خلاصة الأذكار و اطمينان القلب

7 الصافي في تفسير القرآن،

10 الأربعين في مناقب أمير المؤمنين

٢٣ ص

(٢١)

11 ثناء المعصومين

٢٣ ص

(٢٢)

12 نوادر الأخبار،

كتاب العقل و الجهل

٣٥ ص

(٢٦)

باب إقبال العقل و إدباره

باب جنود العقل و الجهل

باب الفضل و العقل

باب صفة العقل و درجاته

كتاب العلم و الفقه

٧١ ص

(٦١)

باب فرض طلب العلم و الفقه و الحثّ عليهما

باب ثواب العالم و المتعلّم

باب مجالسة العلماء

باب سؤال العلماء و تذاكر العلم

باب القول بغير علم

باب العمل بغير علم

باب استعمال العلم

باب المستأكل بعلمه و المباهي به

باب لزوم الحجّة على العالم و تشديد الأمر عليه

باب أنّه لا علم إلّا ما يؤخذ عن أهله

باب فضل الكتابة و التمسّك بالكتب

باب البدعة و الرأي

باب أنّه ليس شيء ممّا يحتاج إليه الناس إلّا و قد جاء فيه كتاب أو سنّة

باب اختلاف الحديث و الحكم

باب الأخذ بشواهد الكتاب و السنّة

باب الترويح بالحكمة و اغتنامها

كتاب التوحيد و التمجيد

١٣٣ ص

(٢٧٩)

باب حدوث العالم و إثبات المحدث

باب أنّ الفطرة على التوحيد

باب أنّه واحد و إطلاق القول بأنه شيء

باب أنّه لا يعرف إلّا به

باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه

باب تأويل ما يوهم التّشبيه

باب جوامع التوحيد و التمجيد

كتاب الصّنع و الإبداع

١٨١ ص

(٣٦٩)

باب أول ما خلق اللّه

باب كيفية ابتداء الخلق و أخذ الميثاق

باب العرش و الكرسي

باب بدء خلق الأجسام و ترتيبه

باب سعة العالم و غلبة بعض المخلوقات على بعض

باب الشمس و القمر و النجوم

أبواب القضاء و القدر

باب السعادة و الشقاوة

باب الجبر و القدر و الأمر بين الأمرين

باب البيان و التعريف و لزوم الحجة

باب أنّ الهداية من اللّه تعالى

كتاب النبوة و الإمامة

٢٤٧ ص

(٥٢٨)

باب إثبات النبي و الإمام

باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة

باب الفرق بين الرسول و النبي و الإمام

باب طبقات الأنبياء و الرّسل

باب العلّة في تخصيص بعض المعجزات ببعض الأنبياء

باب فضل نبيّنا و أوصيائه الأئمة

باب جملة صفات الإمام و خصائصه

باب بدو خلق الإمام و علاماته و علمه و آياته

باب وجوب معرفة الإمام

باب فرض طاعة الإمام

باب وجوب النصيحة لهم و اللزوم لجماعتهم

باب وجوب موالاتهم و الاقتداء بهم

باب من دان اللّه بغير إمام من اللّه

باب دلائل الإمامة

باب أنّ الإمامة عهد من اللّه تعالى معهود

باب ما نصّ اللّه و رسوله عليهم

باب ما ورد من النصوص على عددهم و أسمائهم

باب ما ورد من وصيّة كلّ سابق منهم إلى لاحقه

كتاب الابتلاء و التمحيص

٣٤١ ص

(٦٧٢)

باب ابتلاء رسول اللّه

باب ابتلاء أمير المؤمنين

باب ابتلاء الصحابة بعضهم ببعض ثمّ بابليس ثمّ بالتمحيص

باب ابتلاء أهل البيت

باب ابتلاء الأئمّة

باب ابتلاء الأولياء بالتقية و الخوف و كتمان الحديث في الجوف

باب ابتلاء المؤمنين بغيبة إمامهم و فقد التوقيت لها

باب التمحيص و فوائد زمان الغيبة

باب الابتلاء بالنعم

باب الابتلاء بالفقر

باب الابتلاء بالدّين و بوار الايّم

باب الابتلاء بموت الولد و الأحبّاء

باب الابتلاء بالمصيبة كانت ما كانت

باب الابتلاء بالكبر و المرض

باب الابتلاء بجار السوء

باب الابتلاء بزمان السوء

باب الابتلاء بالذنب

باب ابتلاء المؤمن بابليس

باب أخذ ميثاق المؤمن على البلاء ما عدا الضّنائن

باب أنّ الكرامة على اللّه إنّما هي بالابتلاء

باب أنّ الابتلاء على قدر الاصطفاء

باب انّه لا خير فيمن لا يبتلى

باب أنّ ابتلاء المؤمن إنّما هو كفّارة ذنوبه

باب أنّ مصائب الأولياء إنّما هي لزيادة الأجر

كتاب الإيمان و ما يقابله

٣٩٩ ص

(٨٠٣)

باب معنى الإيمان و أنّه أخصّ من الإسلام

باب دعائم الإسلام

باب اختلاف معنى الإيمان بحسب الأزمان

باب درجات الإيمان و منازله

باب طبقات الناس في الإيمان بحسب الأرواح

باب أنّ الإيمان مبثوث في الجوارح

باب أركان الإيمان و شعبه

باب فضائل الإيمان و الإسلام

باب حقيقة الإيمان و اليقين

باب صفات المؤمن و علاماته

باب قلّة المؤمن و غربته

باب عزّة المؤمن و اصطفائه

باب انس المؤمن بإيمانه و بالمؤمن

باب إنّ المؤمن إما شافع أو مشفوع له

باب أنّ اللّه لم يأذن للمؤمن أن يذلّ نفسه

باب صلابة المؤمن في دينه

باب ما يدفع اللّه بالمؤمن

باب أنّه لا يتقبّل اللّه إلّا من المؤمن

باب أنّ المؤمن ناج على ما كان

باب أنّ المؤمن شهيد و إن مات على فراشه

باب أنّ المؤمن لا يقاس بالناس

باب البشارات للمؤمن

باب بدو خلق المؤمن و صونه من الشرّ

باب طينة المؤمن و الكافر

أبواب ما يقابل الإيمان

٤٦٥ ص

(٩١٨)

باب وجوه الكفر و أدناه

باب وجوه الشرك و أدناه

باب وجوه الضلال و أدناه و أصناف الناس

باب المستودع و المعاد

باب سهو القلب و أصناف القلوب

باب الوسوسة و حديث النفس

باب دعائم الكفر و النفاق و شعبهما

كتاب الفضائل و الرذائل

٤٨٧ ص

(٩٦٦)

باب جوامع الفضائل

باب الرّضا بالقضاء

باب التفويض إلى اللّه و التوكّل عليه

باب الخوف و الرّجاء

باب حسن الظنّ باللّه

باب الاعتراف بالتقصير

باب الطاعة و التقوى

باب أداء الفرائض و اجتناب المحارم

باب محاسبة النفس و محافظة الوقت

باب التفرّغ للعبادة

باب المداومة على العبادة

باب الاقتصاد في العبادة

باب تعجيل فعل الخير

باب الزهد في الدنيا و ذمّها

باب القناعة و الكفاف

باب الاستغناء عن الناس

باب أنّ الدّين هو الغنى

باب حسن الخلق و البشر

باب الصّدق و أداء الأمانة

باب دفع السيئة بالحسنة و العفو

باب الصّمت و الكلام

باب المداراة و الرّفق

باب الإنصاف و المواساة

باب الحبّ في اللّه، و البغض في اللّه

أبواب الرذائل و لواحقها

٥٧١ ص

(١١٧٣)

باب جوامع الرذائل و علاماتها

باب طلب الدنيا بالدّين

باب وصف العدل و العمل بغيره

باب العجب و الادلال

باب الخرق و سوء الخلق

باب البخل و الشحّ

باب حبّ الدنيا و الحرص عليها

باب غوائل الذنوب و تبعاتها

باب أصناف عقوبات الذنوب

باب استصغار الذنب و الإصرار عليه

باب مفارقة روح الإيمان عند الذّنب

باب ما يغفر و ما لا يغفر و ما لا يؤاخذ عليه

باب ما يكتب و ما لا يكتب

باب الاحتجاج على المذنب

كتاب المعاشرة و الحقوق*

٦١٦ ص

(١٢٩٦)

باب جوامع المعاشرة

باب البرّ بالوالدين

باب حسن الجوار و حدّه

باب حسن المعاشرة مع عامّة الناس

باب الاهتمام بأمور المسلمين و نصيحتهم

باب الإصلاح بين الناس

باب إكرام الكبير و الكريم و الشريف

باب التراحم و التعاطف

باب النصيحة للمؤمن و دعوته إلى الهدى

باب اخوّة المؤمنين بعضهم لبعض

باب صفة الأخ الذي يجب أداء حقّه

باب من يجب مصادقته و مصاحبته

باب من تكره مصاحبته و مشاورته

باب تعرّف المودّة و تعريفها و آدابها

باب تزاور الإخوان

باب اجتماع الإخوان و تذاكرهم

باب التسليم و ردّه

باب التسليم على أهل الذمّة و الدعاء لهم

باب المعانقة و التقبيل

باب آداب المجالسة

باب العطاس و التّسميت

باب إلطاف المؤمن و إكرامه

باب إدخال السرور على المؤمن

باب قضاء حاجة المؤمن

باب السعي في حاجة المؤمن

باب تفريج كربة المؤمن

باب الإطعام و السّقي

باب الترحّم لليتيم

باب تفاصيل الحقوق لكلّ ذي حقّ

أبواب سوء المعاشرة

٦٩٩ ص

(١٥٤١)

باب جوامع سوء المعاشرة

باب المكر و الغدر و خلف الوعد

باب كذب مدّعي الرئاسة

باب مخالفة السرّ و العلن

باب المراء و الخصومة و المعاداة

باب السّفه و السّباب

باب البذاء و السّلاطة

باب إيذاء المؤمن و احتقاره

باب طلب عثرات المؤمن و تعييره و الشماتة به

باب الغيبة و البهت

باب التّهمة و سوء الظنّ

باب مناصحة المؤمن و إعانته

باب الاحتجاب عن المؤمن

باب طاعة المخلوق في معصية الخالق

باب من يضرّ بنفسه في المعاشرة

كتاب الزيّ و التجمّل

٧٢٩ ص

(١٦٤٠)

باب التنظيف و التزيين

باب الحمّام و آدابه

باب النّورة و آدابها

باب غسل الرأس بالخطمي و السّدر

باب جزّ اللحية و الشارب و شعر الأنف

باب الشّيب و جزّه و نتفه

باب تقليم الأظفار

باب التّجمل و إظهار النعمة

باب جودة اللباس و كثرته

باب طي الثياب و آداب اللبس

باب الفراش و البيتوتة

باب النوم و آدابه

باب الرّؤيا و الطّيرة

باب مباشرة الأمور و كراهية الكسل

باب استماع الغناء

باب الفتوّة و المروءة و الشرف

باب التوسيع على العيال

باب القصد في الإنفاق

باب اتّخاذ الطير و الكلب

باب اتّخاذ المركوب

باب السفر و آدابه

كتاب المواعظ و الرّسائل

٨٠٣ ص

(١٨٤٨)

باب مواعظ اللّه عزّ و جل

باب مواعظ رسول اللّه

باب مواعظ أمير المؤمنين

باب مواعظ أبي محمّد الحسن و أبي عبد اللّه الحسين

باب مواعظ علي بن الحسين

باب مواعظ أبي جعفر و أبي عبد اللّه

باب رسالة أبي جعفر

باب رسالة أبي عبد اللّه

باب مواعظ أبي ذر رضي اللّه عنه

كتاب الموت و البعث

باب أن كلّ نفس ذائقة الموت

باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه

باب ما يعاين المؤمن و الكافر

باب الموت في أوقات و أحوال

باب ما يمثّل للميّت و سؤال القبر

باب ضغطة القبر و عذابه

باب حزازة الموت و ألمه

باب مصير جسد الميت و روحه إلى أن يبعث

باب مكان أرواح المؤمنين

باب أنّ الميّت يزور أهله

باب مكان أرواح الكفّار

باب الأطفال و من في حكمهم

باب البعث و الحساب

باب الإتيان بجهنّم و الصّراط

باب حشر المتّقين إلى الجنة

الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٥ - * بيان

كتمانه، كما أنّ منه ما يحرم كتمانه، بل زبدة العلم في الحقيقة ليس إلّا ما يكتم، كما قال سيد العابدين (عليه السلام):

«إني لأكتم من علمي جواهره * * * كيلا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا»

و إليه الإشارة بقوله (عليه السلام): «فو اللّه ما يوجد العلم إلّا هاهنا» [١] يعني أنّ ما هو الحقيق بأن يسمّى علما ليس إلّا ما هو المخزون عندنا.

باب رواية الحديث

[المتن]

[١١٨] ١. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنّا» [٢].

[١١٩] ٢. الكافي: عنه (عليه السلام) في قول اللّه تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [٣] قال:

«هو الرجل يسمع الحديث فيحدّث به كما سمعه لا يزيد فيه و لا ينقص منه» [٤].

[١٢٠] ٣. الكافي: عنه (عليه السلام)، قيل له: أسمع الحديث منك فأزيد و أنقص؟ قال: «إن كنت تريد معانيه، فلا بأس» [٥].

[١٢١] ٤. الكافي: عنه (عليه السلام)، قيل له: إني أسمع الكلام منك فاريد أن أرويه كما سمعته منك فلا يجيء؟

قال: «فتعمّد [٦] ذلك؟» قيل: لا. فقال: «تريد المعاني؟» قيل: نعم. قال: «فلا بأس» [٧].

* بيان

يعني تتعمّد ترك حفظ الألفاظ بعدم المبالاة بضبطها، أو إنّك نسيّ، و في الخبرين

[١]. الكافي ١: ٥١/ ٤٨.

[٢]. الكافي ١: ٥٠/ ١٣.

[٣]. الزمر (٣٩): ١٨.

[٤]. الكافي ١: ٥١/ ١.

[٥]. الكافي ١: ٥١/ ٢.

[٦]. فى بعض نسخ المصدر: فتتعمّد.

[٧]. الكافي ١: ٥١/ ٣.