الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٧٣ - ١٣٢٤- نار الحرب

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره # تجد خير نار عندها خير موقد

و قال الأعشى‌[١]: [من الطويل‌]

و بات على النار الندى و المحلق‌

و يقال: عشي الرجل يعشى عشاوة، و هو رجل أعشى، و هو الذي لا يبصر بالليل. و عشي الرجل على صاحبه يعشى عشا شديدا.

١٣٢٤-[نار الحرب‌]

و يذكرون نارا أخرى، و هي على طريق المثل‌[و الاستعارة][٢]، لا على طريق الحقيقة، كقولهم في نار الحرب. قال ابن ميّادة[٣]: [من الطويل‌]

يداه: يد تنهلّ بالخير و النّدا # و أخرى شديد بالأعادي ضريرها[٤]

و ناراه: نار نار كلّ مدفع # و أخرى يصيب المجرمين سعيرها[٥]

و قال ابن كناسة: [من الخفيف‌]

خلفها عارض يمدّ على الآ # فاق سترين من حديد و نار[٦]

نار حرب يشبّها الحدّ و الجـ # دّ و تعشي نوافذ الأبصار[٧]

و قال الرّاعي: [من الطويل‌]

و غارتنا أودتم ببهراء، إنها # تصيب الصّريح مرّة و المواليا[٨]

و كانت لنا ناران: نار بجاسم # و نار بدمخ يحرقان الأعاديا

[١]صدر البيت: (تشبّ لمقرورين يصطليانها) ، و هو في ديوان الأعشى ٢٧٥، و أساس البلاغة (رضع) ، و الخزانة ٧/١٤٤، ١٥٥، ١٥٧، و شرح شواهد المغني ١/٣٠٣، و اللسان (حلق) ، و بلا نسبة في الخزانة ٩/١١٩، و شرح شواهد المغني ١/٤١٦، و مغني اللبيب ١/١٠١، ١٤٣.

[٢]الزيادة من ثمار القلوب (٨٢٥) .

[٣]ديوان ابن ميادة ١٢٩.

[٤]التضرير: الشدة.

[٥]الكل: اليتيم. المدفّع: الفقير الذليل.

[٦]العارض: أراد به الجيش.

[٧]الحد: الحدة و البأس. تعشي البصر: تضعفه. النوافذ: النافذات النظر.

[٨]بهراء: اسم قبيلة. الصريح: الخالص النسب.