الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٤ - ١٢٨٩- شعر في ألوان النار

١٢٨٨-[سبب تلون السحاب‌]

و نجد لون السحاب مختلفا في الحمرة و البياض، على قدر المقابلات و الأعراض، و نجد السحابة بيضاء، فإذا قابلت الشمس بعض المقابلة، فإن كانت السحابة غربية أفقية و الشمس منحطّة، رأيتها صفراء، ثم سوداء، تعرض للعين لبعض ما يدخل عليها.

١٢٨٩-[شعر في ألوان النار]

و قال الصّلتان الفهميّ في النار: [من الطويل‌]

و توقدها شقراء في رأس هضبة # ليعشو إليها كلّ باغ و جازع‌[١]

و قال مزرّد بن ضرار[٢]: [من الطويل‌]

فأبصر ناري و هي شقراء أوقدت # بعلياء نشز، للعيون النواظر[٣]

و قال آخر[٤]: [من الطويل‌]

و نار كسحر العود يرفع ضوأها # مع الليل هبّات الرياح الصّوارد[٥]

و الغبار يناسب بعض الدخان. و لذلك قال طفيل الغنويّ‌[٦]: [من الطويل‌]

إذا هبطت سهلا كأنّ غباره # بجانبها الأقصى دواخن تنضب‌[٧]

لأن دخانه يكون أبيض يشبه الغبار، و ناره شقراء.

و العرب تجمع الدخان دواخن. و قال الأزرق الهمدانيّ: [من الطويل‌]

و نوقدها شقراء من فرع تنضب # و للكمت أروى للنّزال و أشبع‌

[١]يعشو إلى النار: يقصد إليها. الباغي: الطالب. الجازع: الذي يقطع الوادي أو الأرض.

[٢]البيت لمزرد بن ضرار في البخلاء ٢٤٣، و يروى عجز البيت: (بليل فلاحت للعيون النواظر) و نسب إلى جبيهاء الأسدي في اللسان و التاج (حفر) ، و إلى جبيهاء الأشجعي في حماسة ابن الشجري ٢٥٨.

[٣]في البخلاء: «جعلها شقراء ليكون أضوأ لها، و كذلك النار إذا كان حطبها يابسا كان أشد لحمرة ناره، و إذا كثر دخانه قلّ ضوأه» . النشر: المكان المرتفع.

[٤]البيت بلا نسبة في البخلاء ٢٤٣، و شرح ديوان الحماسة ٢/١٣٦، و الزهرة ٣٢١.

[٥]السّحر: الرئة و ما يتعلق بالحلقوم. العود: الجمل المسن. الصوارد: جمع صرد، و هو البرد.

[٦]ديوان طفيل الغنوي ٢٥، و المعاني الكبير ١/٥٨.

[٧]تنضب: شجر ضخام و ورقه متقبض، و عيدانه بيض، له شوك قصار، ينبت بالحجاز. ـ