الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٨٦ - ١٦٣٢- فضل الإنسان على سائر الحيوان

١٦٢٩-[حيرة الضفدع و الأسد عند رؤية النار]

و الضفدع إذا رأى النار أمسك عن النقيق‌[١]، و إذا رأى الفجر. و الأسد إذا رأت النار أحجمت عن الإقدام. و إذا اشتد الأصوات.

١٦٣٠-[استطراد لغويّ‌]

قال: و يقال للضفدع: نقّ ينقّ، و هدر يهدر. و قال الراعي: [من المتقارب‌]

فأوردهنّ قبيل الصباح # عينا ضفادعها تهدر

١٦٣١-[قول صاحب المنطق في الضفادع و السمك‌]

و أما قول صاحب المنطق في أن الضفادع لا تنقّ حتى تدخل فكها الأسفل في الماء، لأن الصوت لا يجيئها حتى يكون في فكها ماء، فقد قال ذلك، و قد وافقه عليه ناس من العلماء، و ادعوا في ذلك العيان‌[٢].

فأما زعمه أن السمكة لا تبتلع شيئا من الطعم إلا ببعض الماء، فأيّ عيان دلّ على هذا؟!و هذا عسر.

باب في الجراد

<القول في الجراد> أحضرني على اسم اللّه ذهنك، و فرّغ لما ألقيه إليك قلبك، فربّ حرف من حروف الحكم الشريفة، و الأمثال الكريمة-قد عفا أثره، و دثر ذكره، و نبا الطَّرف عنه، و لم يشغل الذهن بالوقوف عليه. و ربّ بيت هذا سبيله، و خطبة هذه حالها.

و مدار الأمر على فهم المعاني لا الألفاظ، و الحقائق لا العبارات. فكم من دارس كتابا خرج غفلا كما دخل، و كم من متفهّم لم يفهم؟!و لن يستطيع الفهم إلا من فرَّع قلبه للتفهم، كما لا يستطيع الإفهام إلا من صحت نيته في التعليم.

١٦٣٢-[فضل الإنسان على سائر الحيوان‌]

فأقول: إن الفرق الذي بين الإنسان و البهيمة، و الإنسان و السّبع و الحشرة، و الذي صيّر الإنسان إلى استحقاق قول اللّه عزّ و جلّ:

[١]انظر ما تقدم ص ٢٧٧-٢٧٨.

[٢]انظر ما تقدم ص ٢٧٧-٢٧٨، و ربيع الأبرار ٥/٤٤٠.