الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٩٢ - ١٣٣٦- أبو العطاف و عمرو بن هداب

إنّي امرؤ حنظليّ حين تنسبني # لامل عتيك و لا أخوالي العوق

لا تحسبنّ بياضا فيّ منقصة # إنّ اللّهاميم في أقرابها بلق‌

أ و ما سمعتم قول الآخر[١]: [من الرجز]

يا كأس لا تستنكري نحولي # و وضحا أوفى على خصيلي‌[٢]

فإنّ نعت الفرس الرّجيل # يكمل بالغرّة و التّحجيل‌[٣]

أ و ما سمعتم بقول أبي مسهر[٤]: [من الطويل‌]

يشتمني زيد بأن كنت أبرصا # فكلّ كريم لا أبا لك أبرص‌

ثم أقبل على الرّاجز فقال: ما تحفظ في هذا؟قال: أحفظ و اللّه قوله‌[٥]: [من الرجز]

يا أخت سعد لا تعرّي بالرّوق # ليس يضرّ الطّرف توليع البلق‌[٦]

إذا جرى في حلبة الخيل سبق‌

و محمد بن سلاّم يزعم أنه لم ير سابقا قطّ أبلق و لا بلقاء[٧].

و قد سبق للمأمون فرس، إمّا أبلق و إما بلقاء.

و أنشدني أبو نواس لبعض بني نهشل‌[٨]: [من الرمل‌]

نفرت سودة عنّي أن رأت # صلع الرّأس و في الجلد وضح‌[٩]

[١]الرجز لمعاوية بن حزن بن موألة في البرصان ٢١، و في هامش معجم الشعراء ٣١٦، و بلا نسبة في عيون الأخبار ٤/٦٥.

[٢]أوفى: ارتفع. الخصيل: جمع خصلة، و هي الشعر المجتمع.

[٣]الرجيل، من الإبل و الدواب: الصبور على طول المشي الذي لا يعرق. الغرة: البياض في وجه الفرس.

التحجيل: البياض في قوائمه.

[٤]البيت في عيون الأخبار ٤/٦٤، و البرصان ٣٥.

[٥]الرجز للحارث بن حلزة في البرصان ٢٤، و بلا نسبة في عيون الأخبار ٤/٦٥.

[٦]عرّه: سبّه. الرّوق: الجمال المعجب. الطرف: الجواد الكريم العتيق. التوليع: التلميع من البرص.

البلق: استطالة البياض و تفرقه. و المعنى: لا يأسرك الجمال المعجب فإن الفرس الكريم لا يضره ما به من وضح إذا أتى يوم الحلبة سابقا.

[٧]ورد القول في البرصان ٢٤.

[٨]الأبيات لسويد بن أبي كاهل في البرصان ٣٢، و لبعض بني نهشل في عيون الأخبار ٤/٦٥، و ربيع الأبرار ٥/١١٥، و حماسة البحتري ٢/١١.

[٩]الوضح: البرص.