الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٥٧ - ١٥٨٤- جلود الماعز

١٥٨٢-[المرعزيّ و قرابة الماعزة من الناس‌]

قال: و للماعز المرعزيّ‌[١]؛ و ليس للضأن إلا الصوف.

و الكساء كلها صوف و وبر و ريش و شعر، و ليس الصوف إلا للضأن.

و ذوات الوبر كالإبل و الثعالب، و الخزز[٢]و الأرنب، و كلاب الماء، و السّمّور[٣]، و الفنك‌[٤]، و القاقم‌[٥]، و السّنجاب، و الدّباب‌[٦].

و التي لها شعر كالبقر و الجواميس، و الماعز، و الظباء، و الأسد، و النمور، و الذئاب، و الببور[٧]، و الكلاب، و الفهود، و الضباع، و العتاق، و البراذين، و البغال، و الحمير، و ما أشبه ذلك.

و الإنسان الذي جعله اللّه تعالى فوق جميع الحيوان في الجمال و الاعتدال، و في العقل و الكرم، ذو شعر.

فالماعزة بقرابتها من الناس بهذا المعنى أفخر و أكرم.

١٥٨٣-[الماعز التي لا ترد]

و زعم الأصمعيّ أن لبني عقيل ما عزا لا ترد[٨]؛ فأحسب واديهم أخصب واد و أرطبه. أ ليس هذا من أعجب العجب؟!.

١٥٨٤-[جلود الماعز]

و من جلودها تكون القرب، و الزّقاق‌[٩]، و آلة المشاعل‌[١٠]، و كلّ نحي‌[١١] [١]المرعزي: شي‌ء كالصوف يخلص من بين شعر العنز.

[٢]الخزز: ذكر الأرانب.

[٣]السمور: حيوان بري يشبه السنور، و زعم بعض الناس أنه النمس. حياة الحيوان ١/٥٧٤.

[٤]الفنك: دويبة يؤخذ منها الفرو. حياة الحيوان ٢/١٧٥.

[٥]القاقم: دويبة تشبه السنجاب، و يشبه جلده جلد الفنك. حياة الحيوان ٢/١٩٥.

[٦]الدباب: جمع دب.

[٧]الببر: ضرب من السباع شبيه بابن آوى. حياة الحيوان ١/١٥٩.

[٨]ترد: من ورود الماء.

[٩]الزقاق: جمع زق، و هو كل وعاء اتخذ للشراب و نحوه.

[١٠]المشاعل: جمع مشعل: و هو شي‌ء من جلود له أربع قوائم ينبذ فيه.

[١١]النحي: الزق، و قيل: ما كان للسمن خاصة.