الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٦ - ١٢٩٣- ردّ على زرادشت في التخويف بالثلج

متوضّح الأقراب فيه شهبة # هشّ اليدين تخاله مشكولا[١]

كدخان مرتجل بأعلى تلعة # غرثان ضرّم عرفجا مبلولا[٢]

المرتجل: الذي أصاب رجلا من جراد، فهو يشويه. و جعله غرثان لكون الغرث لا يختار الحطب اليابس على رطبه، فهو يشويه بما حضره. و أدار هذا الكلام، ليكون لون الدخان بلون الذئب الأطحل‌[٣]متفقين.

١٢٩١-[تعظيم زرادشت لشأن النار]

و زرادشت هو الذي عظم النار و أمر بإحيائها، و نهى عن إطفائها، و نهى الحيّض عن مسها و الدنوّ منها. و زعم أن العقاب في الآخرة إنما هو بالبرد و الزمهرير و الدّمق‌[٤].

١٢٩٢-[سبب تخويف زرادشت أصحابه بالبرد و الثلج‌]

و زعم أصحاب الكلام أن زرادشت-و هو صاحب المجوس-جاء من بلخ، و ادعى أن الوحي نزل عليه على جبال سيلان، و أنه حين دعا سكان تلك الناحية الباردة، الذين لا يعرفون إلا الأذى بالبرد، و لا يضربون المثل إلا به؛ حتى يقول الرجل لعبده: لئن عدت إلى هذا لأنزعنّ ثيابك، و لأقيمنّك في الريح، و لأوقفنّك في الثلج!فلما رأى موقع البرد منهم هذا الموقع، جعل الوعيد بتضاعفه، و ظنّ أنّ ذلك أزجر لهم عما يكره.

و زرادشت في توعده تلك الأمة بالثلج دون النار، مقرّ بأنه لم يبعث إلا إلى أهل تلك الجبال. و كأنه إذا قيل له: أنت رسول إلى من؟قال لأهل البلاد الباردة، الذين لا بدّ لهم من وعيد، و لا وعيد لهم إلا بالثلج.

و هذا جهل منه، و من استجاب له أجهل منه.

١٢٩٣-[ردّ على زرادشت في التخويف بالثلج‌]

و الثلج لا يكمل لمضادّة النار، فكيف يبلغ مبلغها؟و الثلج يؤكل و يشرب، [١]المتوضح: الأبيض.

الأقراب: جمع قرب و هي الخاصرة. الشهية: لون بياض يصدعه سواد في خلاله. الهش: الخفيف.

المشكول: المشدود بالشكال، و هو عقال الدابة.

[٢]التلعة: ما ارتفع من الأرض. الغرثان: الجوعان. العرفج: نبت سريع الالتهاب.

[٣]الذئب الأطحل: الذي لونه كلون الرماد.

[٤]الدمق: الثلج مع الريح يغشى الإنسان من كل أوب، حتى يكاد يقتل من يصيبه.