الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٨٨ - باب في مديح النصارى و اليهود و المجوس و الأنذال و صغار الناس

باب في مديح النصارى و اليهود و المجوس و الأنذال و صغار الناس‌

من ذلك ما هو مديح رغبة، و منه ما هو إحماد[١].

أنشدنا أبو صالح مسعود بن قند الفزاريّ، في ناس خالطهم من اليهود: [من الوافر]

وجدنا في اليهود رجال صدق # على ما كان من دين يريب‌[٢]

لعمرك إنّني و ابني عريض # لمثل الماء خالطه الحليب

خليلان اكتسبتهما و إني # لخلّة ماجد أبدا كسوب‌

و قال أبو الطّمحان الأسديّ، و كان نديما لناس من بني الحدّاء و كانوا نصارى، فأحمد ندامهم فقال‌[٣]: [من الطويل‌]

كأن لم يكن في القصر مقاتل # و زورة ظلّ ناعم و صديق‌[٤]

و لم أرد البطحاء أمزج ماءها # بخمر من البرّوقتين عتيق‌[٥]

معي كلّ فضفاض القميص كأنه # إذا ما جرى فيه المدام فنيق‌[٦]

بنو الصّلت و الحدّاء كلّ سميدع # له في العروق الصالحات عروق‌[٧]

و إني و إن كانوا نصارى أحبّهم # و يرتاح قلبي نحوهم و يتوق‌

[١]الإحماد: مصدر أحمده، أي وجده مستحقا للحمد.

[٢]يريب: يحمل على الريب.

[٣]الأبيات لطخيم بن أبي الطخماء الأسدي في الكامل للمبرد ١/٢٦ (المعارف) ، و ٥٧-٥٨ (الدالي) . و معجم البلدان ٣/١٥٧ (زورة) . و البيتان الأول و الثاني في معجم البلدان ١/٤٠٥ (البرووقتان) .

[٤]زورة: هو زورة بن أبي أوفى: موضع بين الكوفة و الشام، أو موضع بالكوفة. معجم البلدان ٣/١٥٧.

[٥]البطحاء: موضع بعينه قريب من ذي قار. معجم البلدان ١/٤٤٦. البروقتان: موضع قرب الكوفة، معجم البلدان ١/٤٠٥؛ و فيه «برووقتان» بواوين.

[٦]في الكامل «قوله:

معي كل فضفاض القميص»

؛ يريد أن قميصه ذو فضول، و إنما يقصد إلى ما فيه من الخيلاء» . الفنيق: الفحل المكرم من الإبل.

[٧]السميدع: السيد الكريم السخي الموطأ الأكناف.