الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٨٩ - باب في مديح النصارى و اليهود و المجوس و الأنذال و صغار الناس

و قال ابن عبدل، أو غيره، في مجوسيّ ساق عنه صداقا فقال‌[١]: [من المتقارب‌]

شهدت عليك بطيب المشا # ش و أنّك بحر جواد خضم‌[٢]

و إنك سيد أهل الجحيم # إذا ما تردّيت فيمن ظلم

نظيرا لهامان في قعرها # و فرعون و المكتني بالحكم‌[٣]

كفاني المجوسيّ مهر الرّبا # ب، فدى للمجوسيّ خالي و عم‌

فقال له المجوسيّ: جعلتني في النار؟أ ما ترضى أن تكون مع من سمّيت؟قال:

بلى. قال: فمن تعني بالحكم؟قال: أبا جهل بن هشام.

و أنشدني أبو الرّديني العكليّ، لبعض العكليّين، و كان قين لهم أحدّ جلما[٤] له، فقال يمدحه: [من الرجز]

يا سود يا أكرم قين في مضر # لك المساعي كلّها و المفتخر

على قيون الناس، و الوجه الأغر # كان أبوك رجلا لا يقتسر[٥]

ثبتا إذا ما هو بالكير ازبأر # زادك نفخا تلتظي منه سقر[٦]

حتى يطير حوله منها شرر # قد عطف الكتيف حتى قد مهر[٧]

بالشّعب إن شاء و إن شاء سمر # ما زال مذ كان غلاما يشتبر[٨]

له على العير إكاف و ثفر # و الكلبتان و العلاة و الوتر[٩]

فانظر ثوابي، و الثّواب ينتظر # في جلميّ و الأحاديث عبر[١٠]

[١]الأبيات للأقيشر الأسدي في ديوانه ٧٦، و الأغاني ١١/٢٦٦، و الخزانة ٢/٢٨٢، و بهجة المجالس ٢/٧٥٥، و نهاية الأرب ٤/٥٣، و معاهد التنصيص ٣/٢٤٩، و البيتان (١-٢) بلا نسبة في عيون الأخبار ٢/١٩٦.

[٢]طيب المشاش: طيب النفس. خضم: السيد المعطاء.

[٣]هامان: وزير فرعون. أبو الحكم: كنية أبي جهل.

[٤]الجلم: المقراض يجزّ به.

[٥]يقتسر: يقهر و يغلب.

[٦]الكير: الزق الذي ينفخ فيه الحداد. ازبأر: انتفش و تهيأ للعمل.

[٧]الكتيف: حديدة طويلة عريضة.

[٨]الشعب: الجمع و الإصلاح. سمر الحديد و نحوه: شده بالمسمار. الشبر: الأجر و العطاء.

[٩]العير: الحمار. الإكاف: برذعة الحمار. الثفر: سير في مؤخر السرج. الكلبتان: آلة للحداد يأخذ بها الحديد المحمى. العلاة: سندان الحداد يضرب عليها الحديد.

[١٠]الجلم: المقراض يجزّ به.