الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٥٩ - ١٥٨٧- كرم الماعز

«عن حتفها تبحث ضأن بأظلافها!» ، فقالت له العنبرية: مهلا، فإنك ما علمت:

جوادا بذي الرّجل‌[١]، هاديا في الليلة الظلماء، عفيفا عن الرفيقة!فقال: لا زلت مصاحبا بعد أن أثنيت عليّ بحضرة الرسول بهذا!.

١٥٨٦-[ضرر الضأن و نفع الماعز]

و قالوا: و النعجة حرب‌[٢]، و اتّخاذها خسران، إلا أن تكون في نعاج سائمة، لأنها لا ترفع رأسها من الأكل. و النعجة آكل من الكبش، و الحجر آكل من الفحل، و الرّمكة آكل من البرذون. و النعجة لا يقوم نفعها بمئونتها. و العنز تمنع الحيّ الجلاء[٣]، فإن العرب تقول: إن العنوق‌[٤]تمنع الحيّ الجلاء.

و الصفيّة من العراب أغزر من بختية[٥]بعيدا.

و يقال‌[٦]: «أحمق من راعي ضأن ثمانين!» .

١٥٨٧-[كرم الماعز]

و أصناف أجناس الأظلاف و كرامها بالمعز أشبه، لأن الظّباء و البقر من ذوات الأذناب و الشعر، و ليست من ذوات الألايا[٧]و الصوف.

و الشّمل‌[٨]، و التعاويذ و القلائد، إنما تتّخذ للصفايا، و لا تتّخذ للنعاج، و لا يخاف على ضروعها العين و النفس.

و الأشعار التي قيلت في الشاء إذا تأمّلتها وجدت أكثرها في المعز: في صفاياها و في حوّها[٩]، و في تيوسها و في عنوقها و جدائها.

[١]ذو الرجل: موضع في ديار كلب.

[٢]الحرب: أن يسلب الرجل ما له.

[٣]الجلاء: النزوح.

[٤]العنوق: جمع عناق، و هي أنثى المعزى، إذا أتت عليها سنة.

[٥]البختية: الخراسانية تنتج بين عربية و فالج.

[٦]المثل في مجمع الأمثال ١/٢٢٤، و أمثال ابن سلام ٣٦٥، و جمهرة الأمثال ١/٣٩١، و المستقصى ١/٧٩، و البرصان ٢١٣.

[٧]الألايا: جمع ألية.

[٨]الشمل: جمع شمال، و هو شبه مخلاة يغشى بها ضرع العنز إذا ثقل.

[٩]الحو: جمع أحوى و حواء، و الحوة: سواد إلى الخضرة.