الْمُؤْمِنِينَ ع‌ فِي الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ أَنْ يُقْتَلَ بِالسَّوْطِ أَوْ بِالْحَجَرِ أَوْ بِالْعَصَا إِنَّ دِيَةَ ذَلِكَ تُغَلَّظُ وَ هِيَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فِيهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَ ثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَ الْخَطَأُ يَكُونُ فِيهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَ ثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَ عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَ عِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرٍ وَ قِيمَةُ كُلِّ بَعِيرٍ مِنَ الْوَرِقِ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ دِرْهَماً أَوْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ وَ مِنَ الْغَنَمِ قِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْإِبِلِ عِشْرُونَ شَاةً.

______________________________
و النضر و الكليني في القوي كالصحيح جميعا[١] «عن عبد الله بن سنان (إلى قوله) أو بالحجارة» بما لا يقتل غالبا فاتفق القتل به‌ «إن دية ذلك تغلظ» بالنظر إلى الخطإ «و هي مائة من الإبل» و الكل مشترك فيها لكن تختلف بالأسنان‌ «فيها أربعون خلفة» بكسر اللام و هي الحامل من الناقة «بين ثنية» و هي الناقة الداخلة في السنة السادسة تلقى ثنيتها «إلى بازل عامها» البازل من الإبل الذي تمَّ ثماني سنين و دخل في التاسعة و حينئذ يطلع نابه و تكمل قوته ثمَّ يقال له بعد ذلك بازل عام و بازل عامين، فالمراد بها أن لا تنقص من الخمس سنين و لا تزيد على عشر سنين. «و قيمة كل بعير من الورق» أي إذا أدى القيمة أو لزم أن يكون قيمته‌ «مائة و عشرون درهما» فتصير اثني عشر ألفا و يمكن أن يكون في ذلك الوقت قيمة كل دينار اثني عشر درهما «أو عشرة دنانير» فتكون ألفا «عشرون شاة» فتصير ألفين و يمكن أن يكون في الوقت قيمة كل شاة نصف دينار و لم يذكر دية العمد، إذ الأصل فيه القصاص، و الدية فيه على التراضي فلو لم يرض الولي إلا بمائة ألف إبل يؤديها أن أمكنه و أراد الحياة، و كذا في طرف النقصان،.

و تظهر الفائدة فيما لو عفوا عن القصاص و صالحوا بالدية فإنه حينئذ لا يتجاوز و لا ينقص عن المقدر كما روى الشيخ في الصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله‌

[١] الكافي باب الدية في قتل العمد و الخطاء خبر ٣ و التهذيب باب القضايا في الديات و القصاص خبر ١٤.