روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٠٠ - بَابُ حَدِّ الْقَوَّادِ

بَابُ حَدِّ الْقَوَّادِ

٥٠٦١ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَوَّادِ مَا حَدُّهُ قَالَ لَا حَدَّ عَلَى الْقَوَّادِ أَ لَيْسَ إِنَّمَا يُعْطَى الْأَجْرَ عَلَى أَنْ يَقُودَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى حَرَاماً قَالَ ذَاكَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى حَرَاماً فَقُلْتُ هُوَ ذَاكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ يُضْرَبُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ حَدِّ الزَّانِي خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ سَوْطاً وَ يُنْفَى مِنَ الْمِصْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ.

٥٠٦٢ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْوَاصِلَةَ وَ الْمُوتَصِلَةَ.

يَعْنِي الزَّانِيَةَ وَ الْقَوَّادَةَ فِي هَذَا الْخَبَرِ.

______________________________
باب حد القواد و هو دلال الزنا و اللواط «روى إبراهيم بن هاشم عن محمد بن سليمان» في القوي كالشيخين‌[١] «عن عبد الله بن سنان» يدل على أن حده خمسة و سبعين سوطا و ينفى، «و في خبر آخر» رواه الشيخان في الموثق كالصحيح عن سعد الإسكاف عن أبي عبد الله عليه السلام‌[٢].

[١] الكافي باب النوادر خبر ١٠ من كتاب الحدود و التهذيب باب الحدّ في القيادة و الجمع بين أهل الفجور خبر ١ و له ذيل طويل يأتي إنشاء اللّه في كتاب الديات و القصاص.