الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٧١ - ١- أضرار التطفيف في الكيل

الكريمة: وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ، وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ، ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا.

١- أضرار التطفيف في الكيل:

أوّل ملاحظة ينبغي الانتباه إليها هنا، هي أنّ القرآن الكريم أكدّ مرارا على ضرورة الوزن للناس بالقسطاس، و حذّر من البخس و التطفيف في الميزان حتى أنّه اعتبر ذلك في موضع، مرادفا لنظام الخلق في عالم الوجود، حيث نقرأ في الآيتين (٧، ٨) من سورة الرحمن، قوله تعالى: وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِيزانَ، أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ‌. و الآية تشير إلى أنّ مسألة بخس الناس و التطفيف في الميزان ليست مسألة صغيرة، بل هي كبيرة و تدخل في صميم أصول العدالة و النظام المهيمن على عالم الوجود برمته.

في مكان آخر، و بأسلوب أكثر قوّة، يهدّد القرآن المطففين، بقوله، كما في سورة المطففين (١- ٤): وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ، أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ‌.

بعض الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن كانوا يحاربون التطفيف بعد الشرك مباشرة، كما حصل لشعيب مع قومه، و لمّا لم يلتفتوا إلى تعليمات نبيّهم نالهم العذاب الأليم. (تراجع القصة في نهاية آية ٨٥ من سورة آل عمران).

و عادة، فإنّ الحق و العدل و النظام و الحساب، كل هذه الأمور تعتبر أصولا أساسية للحياة، بل و تدخل في نظام الوجود و الخلق، لذلك فابتعاد الناس عن هذا الأصل- خصوصا بالنسبة لبخس الكيل و التطفيف في الميزان- يؤدي إلى إنزال ضربة شديدة بالثقة التي تعتبر جوهر استقرار التعامل الاقتصادي بين الناس.