الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٢٠ - ١- موانع المعرفة

هوى النفس و العناد المانع للفهم و الدرك الصحيح للإنسان، البعد عن التعصبات و الغرور و حبّ الذات و محورية الذات التي تضغط على الإنسان ليسخر كل شي‌ء (حتى كلام اللّه) في تحقيق رغباته المنحرفة.

و إن لم تتحقق للإنسان هذه الحالة فسيتعذر عليه إدراك الحقائق القرآنية، و ربّما سيجعل القرآن وسيلة لتبرير آرائه و رغباته الملوّثة بالشرك بواسطة «تفسير بالرأي».

و تأتي الآية التالية لتكون دليلا على ما جاء في الآية التي قبلها: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ‌.

إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ‌، لأنّهم يعتبرون أمر الشيطان واجب الطاعة دون أمر اللّه!

١- موانع المعرفة

مع كل ما للحقيقة من ظهور و وضوح فإنّها لا تلحظ إلّا بعين باصرة، و بعبارة أخرى، ثمة شرطان لمعرفة الحقائق:

الأوّل: وضوح الحقيقة.

الثّاني: وجود وسيلة للنظر إليها و إدراكها.

فهل يمكن للأعمى أن يرى قرص الشمس يوما ما مع البقاء على حالة العمى؟ و هل يمكن للأصم أن يسمع نغمات هذا العالم الجميلة؟ فكذا الحال بالنسبة لفاقد البصيرة الثاقبة و الأذن السميعة، فإنّه محروم من رؤية جلال الحق، و محروم من سماع آياته الرائعة.

و لكن، لما ذا يفقد الإنسان قدرته على المعرفة؟!