الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٣٨ - ٢- هل يختص الإلهام الغريزي بالنحل؟

ثمّ بمعنى الإلقاء الخفي.

و قد جاءت كلمة «الوحي» في القرآن الكريم لترمز إلى عدّة أشياء، و لكنّها بالنتيجة تعود لذلك المعنى، منها:

وحي النّبوة: حيث نلاحظ وروده في القرآن بهذا المعنى كثيرا. كما في الآية (٥١) من سورة الشورى: وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً ....

و منها: الوحي بمعنى «الإلهام» سواء كان الملهم منتبها لذلك (كما في الإنسان‌ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِ‌ [١]، أو مع عدم انتباه الملهم كالإلهام الغريزي (كما في النحل) و هو ما ورد في الآية مورد البحث.

و من المعروف أنّ الوحي في هذا المورد يعني الأمر الغريزي و الباعث الباطني الذي أودعه اللّه في الكائنات الحيّة.

و منها: أنّ الوحي بمعنى الإشارة، كما ورد في قصّة زكريا في الآية (١١) من سورة مريم‌ فَأَوْحى‌ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا.

و منها أيضا: إيصال الرسالة بشكل خفي، كما في الآية (١١٢) من سورة الأنعام‌ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً.

٢- هل يختص الإلهام الغريزي بالنحل؟

و إذا كان وجود الغرائز (الإلهام الغريزي) غير منحصر بالنحل دون جميع الحيوانات، فلما ذا ورد ذكره في الآية في النحل خاصّة؟

و الإجابة على السؤال تتّضح من خلال المقدمة التالية: إنّ الدراسة الدقيقة التي قام بها العلماء بخصوص حياة النحل، قد أثبتت أنّ هذه الحشرة العجيبة لها من التمدن و الحياة الاجتماعية المدهشة ما يشبه لحد كبير الجانب التمدني عند

[١]- القصص، ٧.