الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٣٦ - المرتدون عن الإسلام

بذلك رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فقال قوم: كفر عمّار.

فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كلا: «إنّ عمارا ملي‌ء إيمانا من قرنه إلى قدمه و اختلط الإيمان بلحمه دمه» ..

و

جاء عمّار إلى رسول اللّه و هو يبكي، فقال النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما وراءك»؟ فقال: شرّ يا رسول اللّه، ما تركت حتى نلت منك و ذكرت آلهتهم بخير، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يمسح عينيه و يقول: «إن عادوا لك فعد لهم بما قلت»، فنزلت الآية.

التّفسير

المرتدون عن الإسلام:

تكمل هذه الآيات ما شرعت به الآيات السابقة من الحديث عن المشركين و الكفار و ما كانوا يقومون به، فتتناول الآيات فئة أخرى من الكفرة و هم المرتدون.

حيث تقول الآية الأولى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ، وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ‌.

و تشير الآية إلى نوعين من الذين كفروا بعد إيمانهم:

النوع الأوّل: هم الذين يقعون في قبضة العدو الغاشم و يتحملون أذاه و تعذيبه، و لكنّهم لا يصبرون تحت ضغط ما يلاقوه من أعداء الإسلام، فيعلنون براءتهم من الإسلام و ولاءهم للكفر، على أنّ ما يعلنوه لا يتعدى حركة اللسان، و أمّا قلوبهم فتبقى ممتلئة بالإيمان.

فهذا النوع يكون مشمولا بالعفو الإلهي بلا ريب، بل لم يصدر منهم ذنب، لأنّهم قد ما رسوا التقية التي أحلها الإسلام لحفظ النفس و حفظ الطاقات للاستفادة منها في طريق خدمة دين اللّه عزّ و جلّ.

النوع الثّاني: هم الذين يفتحون للكفر أبواب قلوبهم حقيقة، و يغيّرون‌