الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٥٦ - الشيعة من شايع عليا

..........

و هم أصحاب كثير النوى و الحسن بن صالح بن حيّ و سالم بن أبي حفصة و الحكم بن عيينة و سلمة بن كهيل و أبي المقدام ثابت الحدّاد. و هم الذين دعوا الى ولاية علي ٧ ثم خلطوها بولاية أبي بكر و عمر و أثبتوا لهما الإمامة، و طعنوا في عثمان و طلحة و الزبير و عائشة.

و قيل: سمّوا بالبترية لأنّ زيد بن علي قال لهم عند ما أخذوا يذكرون معتقداتهم:

بترتم أمرنا بتركم اللّه. و قيل: سمّوا بذلك لأنهم منسوبون الى كثير النوى، و كان أبتر اليد. (راجع منهج المقال للشيخ أبي علي الحائري: قسم الألقاب).

و الكيسانية: الذين يقولون بإمامة محمّد بن الحنفية و كونه قائما و غائبا في جبل رضوي و من رجالهم كثير عزّة و حيّان السرّاج.

قال السيّد علي الطباطبائي ;: الزيدية: كلّ من يقول بإمامة زيد بن عليّ بن الحسين ٨ و من خرج من ولد فاطمة ٣ عالما زاهدا شجاعا داعيا الى نفسه بالسيف، و لذا قالوا بإمامة زيد دون أبيه عليّ بن الحسين ٨.

و الفطحية: كلّ من قال بإمامة الأفطح عبد اللّه بن جعفر بن محمّد ٨، و كان أفطح الرأس أو الرجلين أو سمّوا بذلك لأنهم نسبوا الى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح.

و الإسماعيلية: كلّ من قال بإمامة إسماعيل بن الصادق ٧ بعده، و قيل: هم فرق.

و الناووسية: كلّ من وقف في عداد الأئمّة على جعفر بن محمّد ٨، و قالوا: إنّه حيّ لن يموت حتّى يظهر و يظهر أمره و هو القائم المهدي ٧. و عن الملل و النحل: إنّهم زعموا أنّ عليا ٧ مات و ستنشقّ الأرض عنه قبل يوم القيامة،