حاصل سخن اين كه «مِنْ امْرِكَ» در سخن امام (ع) و «قُلِ الرُّوحُ مِنْ امْرِ رَبِّى» بيانگر حقيقت روح است؛ بدين معنا كه روح از مقوله «امْر» است به آن معنايى كه گذشت و از فرشتگان نيست. ابوبصير گويد: از ابا عبداللَّه (ع) از سخن خداى عزّ و جل- «وَيَسْئَلوُنَكَ عَنِ الرُّوحِ، قُلِ الرُّوحُ مِنْ امْرِ رَبِّى» پرسيدم فرمود:

خَلْقٌ اعْظَمُ مِنْ جِبرِئيلَ وَ ميكائيلَ كانَ مَعَ رسوُلِ اللَّهِ ٦ وَ هُوَ مَعَ الْائِمَةِ وَ هُوَ مِنَ الْمَلَكوُتِ.[١] فرشته‌اى است بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل با رسول خدا ٦ بود و [اكنون‌] با امامان (ع) است و او از سنخ ملكوت است.

ابو ايّوب خزاز گويد: از امام صادق (ع) شنيدم كه در تفسير اين آيه: «وَيَسْئَلوُنَكَ عَنِ الرُّوحِ» مى‌فرمود:

مَلَكُ اعْظَمُ مِنْ جِبرِئيلَ وَ مِيكائيلَ لَم يَكُن مَعَ احَدٍ مِمَّنْ مَضى‌ غَيْرِ مُحَمَدٍ ٦، وَ هُوَ مَعَ الْائِمَةِ وَ لَيْسَ كُلُّ ما طُلِبَ وُجِدَ.[٢] فرشته‌اى است بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل با هيچ يك از گذشتگان جز حضرت محمد ٦ نبوده است و او با امامان (ع) همراه است و چنين نيست كه هرگاه طلب شود يافت گردد.

در روايات ديگر آمده است كه:

خَلْقٌ اعْظَمُ مِنْ جِبْرِئيلَ وَ ... وَ هُوَ مَعَ الْائِمَةِ يُوَفِّقُهُمْ وَ يُسَدِّدُهُمْ؛ وَلَيْسَ كُلُّ ما طُلِبَ وُجِدَ.[٣] آفريده‌اى است بزرگتر از جبرئيل و ... و او با امامان (ع) همراه است، ايشان را توفيق و يارى مى‌رساند و چنين نيست كه هرگاه طلب شود يافت گردد.

ابو بصير روايت كرده كه: با امام صادق (ع) بودم و شمّه‌اى از مسايل مربوط به امام را به هنگام ولادت ياد كرد، فرمود:

[١] - بحار الانوار، ج ٢٥، ص ٦٩

[٢] - همان

[٣] - علم اليقين فى اصول الدين، ج ١، ص ٣٧٧