تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٢٥٦ - فصل في مستحبات القراءة

القراءة يجوز بل يستحب أن يصلي عليه، و لا ينافي الموالاة كما في سائر مواضع الصلاة، كما أنه إذا سلّم عليه من يجب رد سلامه يجب و لا ينافي.

[مسألة ١١: إذا تحرك حال القراءة قهرا بحيث خرج عن الاستقرار]

[١٥٧٥] مسألة ١١: إذا تحرك حال القراءة قهرا بحيث خرج عن الاستقرار فالأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة (١).

[مسألة ١٢: إذا شك في صحة قراءة آية أو كلمة يجب إعادتها إذا لم يتجاوز]

[١٥٧٦] مسألة ١٢: إذا شك في صحة قراءة آية أو كلمة يجب إعادتها إذا لم يتجاوز، و يجوز بقصد الاحتياط مع التجاوز (٢)، و لا بأس بتكرارها مع تكرر الشك ما لم يكن عن وسوسة، و معه يشكل الصحة إذا أعاد (٣).

[مسألة ١٣: في ضيق الوقت يجب الاقتصار على المرة في التسبيحات الأربعة]

[١٥٧٧] مسألة ١٣: في ضيق الوقت يجب الاقتصار على المرة في التسبيحات الأربعة.

[مسألة ١٤: يجوز في‌ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ القراءة بإشباع كسر الهمزة و بلا إشباعه‌]

[١٥٧٨] مسألة ١٤: يجوز في‌ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ القراءة بإشباع كسر الهمزة و بلا إشباعه.

[مسألة ١٥: إذا شك في حركة كلمة أو مخرج حروفها لا يجوز أن يقرأ بالوجهين‌]

[١٥٧٩] مسألة ١٥: إذا شك في حركة كلمة أو مخرج حروفها لا يجوز أن يقرأ بالوجهين مع فرض العلم ببطلان أحدهما، بل مع الشك أيضا كما ______________________________________________________

(١) لا بأس بتركه لأنّ التحرك في حال القراءة قهرا لا يضرّ.

(٢) هذا اذا كان المقصود من عدم التجاوز الشك في صحة قراءة آية أو كلمة في الأثناء، و أما إذا كان بعد الفراغ لم تجب الاعادة، و من هنا كان الأنسب أن يقول: إذا شك في صحة قراءة آية أو كلمة في الأثناء و قبل الفراغ منها وجبت اعادتها.

(٣) الظاهر انه لا إشكال في الصحة إذا لم تبلغ الوسوسة إلى مرتبة المبغوضية و الحرمة.