تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٣٣٥ - فصل في القنوت

بالصلاة و بعيد من رحمته أن يستجيب الأول و الآخر و لا يستجيب الوسط، فينبغي أن يكون طلب المغفرة و الحاجات بين الدعاءين للصلاة على النبي (صلّى اللّه عليه و آله).

[مسألة ٦: من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج- على ما ذكره بعض العلماء]

[١٦٧٧] مسألة ٦: من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج- على ما ذكره بعض العلماء- أن يقول: «سبحان من دانت له السماوات و الأرض بالعبودية، سبحان من تفرّد بالوحدانية، اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم، اللهم اغفر لي و لجميع المؤمنين و المؤمنات، و اقض حوائجي و حوائجهم بحقّ حبيبك محمد و آله الطاهرين صلّى اللّه عليه و آله أجمعين».

[مسألة ٧: يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا]

[١٦٧٨] مسألة ٧: يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا إذا لم يكن لحنه فاحشا و لا مغيّرا للمعنى، لكن الأحوط الترك.

[مسألة ٨: يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم و تسميته‌]

[١٦٧٩] مسألة ٨: يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم و تسميته كما يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه.

[مسألة ٩: لا يجوز الدعاء لطلب الحرام‌]

[١٦٨٠] مسألة ٩: لا يجوز الدعاء لطلب الحرام.

[مسألة ١٠: يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر]

[١٦٨١] مسألة ١٠: يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر، فعن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف»، و في بعض الروايات قال (صلّى اللّه عليه و آله):

«أطولكم قنوتا في الوتر في دار الدنيا ... الخ»، و يظهر من بعض الأخبار أن إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة.

[مسألة ١١: يستحب التكبير قبل القنوت‌]

[١٦٨٢] مسألة ١١: يستحب التكبير قبل القنوت، و رفع اليدين حال التكبير و وضعهما ثم رفعهما حيال الوجه و بسطهما جاعلا باطنهما نحو السماء و ظاهرهما نحو الأرض، و أن يكونا منضمتين مضمومتي الأصابع إلا