تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٢٢١ - فصل في أحكام القراءة

السجدة و هو في الصلاة و إتمامها و إعادتها.

[مسألة ٥: لا يجب في النوافل قراءة السورة]

[١٤٩٧] مسألة ٥: لا يجب في النوافل قراءة السورة و إن وجبت بالنذر أو نحوه، فيجوز الاقتصار على الحمد أو مع قراءة بعض السورة، نعم النوافل التي تستحب بالسور المعينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة تلك السورة، لكن في الغالب يكون تعيين السور من باب المستحب في المستحب على وجه تعدد المطلوب لا التقييد.

[مسألة ٦: يجوز قراءة العزائم في النوافل‌]

[١٤٩٨] مسألة ٦: يجوز قراءة العزائم في النوافل و إن وجبت بالعارض، فيسجد بعد قراءة آيتها و هو في الصلاة ثم يتمها.

[مسألة ٧: سور العزائم أربع: الم السجدة، و حم السجدة، و النجم، و اقرأ باسم‌]

[١٤٩٩] مسألة ٧: سور العزائم أربع: الم السجدة، و حم السجدة، و النجم، و اقرأ باسم.

[مسألة ٨: البسملة جزء من كل سورة]

[١٥٠٠] مسألة ٨: البسملة جزء من كل سورة فيجب قراءتها عدا سورة براءة.

[مسألة ٩: الأقوى اتحاد سورة الفيل و لإيلاف، و كذا و الضحى و أ لم نشرح‌]

[١٥٠١] مسألة ٩: الأقوى اتحاد سورة الفيل و لإيلاف، و كذا و الضحى و أ لم نشرح (١)، فلا يجزئ في الصلاة إلا جمعهما مرتبتين مع البسملة ________________________________________________________حال ما في المتن.

(١) في القوة اشكال بل منع نظرا إلى أن ما استدل به على الاتحاد من الروايات بأجمعها ضعيفة سندا فلا يمكن الاعتماد على شي‌ء منها في عملية الاستنباط و الافتاء بمضمونها.

و أما صحيحة زيد الشحام قال: «صلّى بنا أبو عبد اللّه عليه السلام الفجر فقرأ الضحى و أ لم نشرح في ركعة ...»[١] فهي لا تدل على الاتحاد، إذ غاية ما تدل عليه الصحيحة هو جواز القران بينهما، و أما الوحدة فلا، بل لا تدل على وجوب القران‌

[١] الوسائل ج ٦ باب: ١٠ من أبواب القراءة في الصّلاة الحديث: ١.