الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٤٢ - التفصيل المشهور بين إمكان التطهير بلا عروض منافٍ و عدمه

و منها:

ما عن «السرائر» من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب، عن ابن سنان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، قال: «إن رأيت في ثوبك دماً و أنت تصلّي؛ و لم تكن رأيته قبل ذلك، فأتمّ صلاتك، فإذا انصرفت فاغسله، قال: و إن كنت رأيته قبل أن تصلّي فلم تغسله، ثمّ رأيته بعد و أنت في صلاتك، فانصرف و اغسله و أعد صلاتك» [١]

دلّت هذه الطائفة على صحّة الصلاة مع الثوب النجس؛ إمّا مع عدم ثوب غيره- كما في الصحيحة أو مطلقاً، كما في الأخيرتين.

و الجواب أمّا عن الاولى: فبأنّ الرواية منقولة في «الكافي» [٢] و «الاستبصار» [٣] و «الفقيه» [٤] بما هو الموافق للتفصيل المتقدّم، و ذلك بإسقاط الواو و زيادة قوله:

«و ما كان أقلّ»

، و الترجيح للكافي، فتكون الرواية من أدلّة القول بالتفصيل، و لو اغمض عنه فلا حجّيّة لها مع اختلاف النقل.

و أمّا عن الثانية: فبأنّ الأمر بالإتمام مطلق يقيَّد بما إذا لم يكن بمقدار العفو، و لعلّ هذا مراد شيخ الطائفة [٥] من الحمل على ما دون الدرهم.

و أمّا عن الثالثة: فبأنّها مخالفة لجميع الروايات و القواعد، مع أنّه‌

[١] السرائر ٣: ٥٩٢، وسائل الشيعة ٣: ٤٨٣، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٤، الحديث ٣.

[٢] الكافي ٣: ٥٩/ ٣، وسائل الشيعة ٣: ٤٣١، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٠، الحديث ٦.

[٣] الاستبصار ١: ١٧٥/ ٦٠٩.

[٤] الفقيه ١: ١٦١/ ٧٥٨.

[٥] تهذيب الأحكام ١: ٤٢٣/ ١٣٤٤.