الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤٠ - بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة

و موثّقة عبيد بن زرارة [١]، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ أقام الصلاة، فنسي أن يكبّر حتّى افتتح الصلاة؟ قال:

«يُعيد الصلاة» [٢]

. و صحيحة محمّد بن مسلم، عن أحدهما في الذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته، فقال:

«إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد، و لكن كيف يستيقن ...» [٣]

إلى‌ غير ذلك‌ [٤]، فهي بإطلاقها تدلّ على البطلان؛ سواء ذكرها قبل الركوع أو بعده أو بعد الصلاة.

و بإزائها روايات:

منها:

صحيحة الحلبي، قال: سألته عن رجل نسي أن يكبّر حتّى دخل في الصلاة، فقال: «أ ليس كان من نيّته أن يكبّر؟» قلت: نعم، قال: «فليمضِ في صلاته» [٥]

، فهي أخصّ من الروايات المتقدّمة، و مقتضى الجمع أن يفصّل في المسألة.

[١] رواها الشيخ الطوسي بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، و الرواية موثّقة بعبد الله بن بكير، فإنّه فطحي ثقة.

انظر الفهرست: ١٠٦/ ٤٥٢، رجال الكشّي: ٣٤٥/ ٦٣٩، و ٣٧٥/ ٧٠٥.

[٢] تهذيب الأحكام ٢: ١٤٢/ ٥٥٦، وسائل الشيعة ٦: ١٣، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ٣.

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ١٤٣/ ٥٥٨، الاستبصار ١: ٣٥١/ ١٣٢٧، وسائل الشيعة ٦: ١٣، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ٢.

[٤] راجع وسائل الشيعة ٦: ١٣، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ٥ و ٧.

[٥] الفقيه ١: ٢٢٦/ ٩٩٩، تهذيب الأحكام ٢: ١٤٤/ ٥٦٥، الاستبصار ١: ٣٥٢/ ١٣٣٠، وسائل الشيعة ٦: ١٥، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الإحرام، الباب ٢، الحديث ٩.