آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٥٢١

[شرائط ثبوت حدّ الوطء بالميّت‌]

[مسألة ٥- يعتبر في ثبوت الحدّ في الوطء بالميّت ما يعتبر في الحيّ من البلوغ والعقل والاختيار وعدم الشبهة.]

شرايط ثبوت حدّ وطى با اموات‌

در ثبوت حدّ در وطى با مرده، تمام شرايط وطى با زنده، از بلوغ و عقل و اختيار و عدم شبهه معتبر است.

دليل اين فرع به‌طور مكرّر در ابواب مختلف به‌طور مفصّل مطرح شد. از اين رو، به بحث مجدّد نياز نيست.

تذكّر: در مسأله چهارم سه فرع مطرح بود. وطى با زن ميّت، وطى با زوجه‌ى ميّت، و لواط با ميّت؛ در اين‌جا امام راحل رحمه الله فرمود: در وطى با مرده امور چهارگانه معتبر است.

آيا مفهومش اين است كه اين امور در تعزير لازم نيست؟

حقّ اين است كه فرقى بين حدّ و تعزير نيست. در هر دو، امور مذكور معتبر است. اگر گفته شود: حدّ به معنايى اعمّ از تعزير و حدّ اصطلاحى به كار رفته است؟ مى‌گوييم: اين نوع استعمال در روايات، زياد است؛ ولى در متن‌نويسى و رساله متعارف نيست. بنابراين، بهتر بود مى‌فرمود: «يعتبر فى ثبوت الحدّ والتعزير ...».

نسبت به وطى كودك با مرده نيز، او را تأديب مى‌كنند؛ به شرحى كه در باب وطى با حيوان گذشت.