آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٣٥٣ - ادلّهى تخيير

ادلّه‌ى تخيير

١- وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عزّوجلّ‌ إِنَّمَا جَزَ ؤُاْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‌و وَيَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ‌ إلى آخر الآية، أيّ شي‌ء عليه من هذه الحدود الّتي سمّى اللَّه عزّ وجلّ؟ قال: ذلك إلى الإمام إن شاء قطع وإن شاء نفى، وإن شاء صلب، وإن شاء قتل.

قلت: النفي إلى أين؟ قال: من مصر إلى مصر آخر وقال: إنّ عليّاً نفى رجلين من الكوفة إلى البصرة. [١]

فقه الحديث: جميل بن درّاج از امام صادق عليه السلام پيرامون آيه‌ى شريفه‌اى كه درباره‌ى حدّ محارب نازل شده است، مى‌پرسد: كدام يك از چهار حدّى كه خداوند در آيه فرموده است، در حقّ محارب اجرا مى‌شود؟

امام عليه السلام فرمود: امر موكول به مشيّت و اراده‌ى حاكم است؛ هر كدام را انتخاب كند، مانعى ندارد.

جميل پرسيد: به كجا او را تبعيد كند؟ امام عليه السلام فرمود: از شهرى به شهر ديگر.

اميرمؤمنان عليه السلام دو نفر را از بصره به كوفه تبعيد كرد- شايد سائل تصوّر مى‌كرده است تبعيد بايد به بيابان يا شهرى با آب و هواى بد باشد، از اين‌رو پرسيد.-

دلالت روايت: در حقيقت، اين روايت كه با توجّه به آيه‌ى شريفه صادر شده و همان مضمون آيه را تثبيت مى‌كند. در سند روايت، ابراهيم بن هاشم است كه به‌نظر ما، ثقه است.

٢- محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن أبي أيّوب، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:

من شهر السّلاح في مصر من الأمصار فعقر اقتصّ منه ونفي من تلك البلد،

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٥٣٣، باب ١ از ابواب حدّ محارب، ح ٣.