المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٤٦ - أما الشك

..........

(ز): نقل الشيخ [٢]، و المصنّف [٣]، و العلّامة [٤]: وجوبهما لكلّ زيادة و نقيصة، و لم يذكروا القائل.

و المأخذ ما رواه سفيان بن السمط عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: يسجد للسهو في كلّ زيادة و نقصان [١].

و ما رواه عبيد اللّه بن على الحلبي في الصحيح عن الصادق (عليه السّلام) إذا لم تدر أربعا صلّيت أم خمسا أو زدت أو نقصت فتشهّد و سلّم، و اسجد سجدتي السهو بغير ركوع و لا قراءة، يتشهّد فيها تشهّدا خفيفا [٥].

و هي محتملة لكون الشك في زيادة الفعل و نقصانه، كما هو في عبارة الصدوق [٢].

و يدلّ على أولويّة الوجوب في المدّعى. لأنّ ما دلّت عليه الرواية هو الشك في حصول الزيادة، فإذا وجب الجبران لتجويز الزيادة فمع تيقّنها أولى، و تنزيلها على

[٢] الفقيه: ج ١، ص ٢٢٥، باب ٤٩، أحكام السهو في الصلاة، قال بعد نقل حديث ١٠: «أو لم يدر زاد أو نقص».

[٢] المبسوط: ج ١، ص ١٢٤، فصل في أحكام السهو و الشك في الصلاة، س ٢٣.

[٣] الشرائع: ج ١، ص ١١٦، في الخلل الواقع في الصلاة، خاتمة في سجدتي السهو.

[٤] المختلف: في السهو و الشك، ص ١٤٣، س ٢٩- ٣٠.

[٥] التهذيب: ج ٢، ص ١٩٦، باب ١٠، أحكام السهو في الصلاة، حديث ٧٣، مع اختلاف يسير في بعض ألفاظ الحديث.