المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٧٠ - الثانية و الضحى و أ لم نشرح سورة واحدة

..........

احتجّ الشيخ: بأنّهما سورة واحدة، فلا يكون فيهما بسملتان [٣].

أمّا الأولى: فقد نصّ الأصحاب على ذلك. قال ابن بابويه: و الضحى و أ لم نشرح سورة واحدة، فلا ينفرد إحداهما عن الأخرى [٢]، و كذا قال المفيد [٥]، و علم الهدى [٦]. و لتحريم القران أو كراهته، و قد فعله المعصوم (عليه السّلام)، و كلاهما لا تقع منه، روى زيد الشحّام قال: صلّى بنا أبو عبد اللّه (عليه السّلام) الفجر فقرأ الضحى و أ لم نشرح في ركعة واحدة [٧] و ذلك يدلّ على الوحدة.

و أمّا الثانية، فلأنّها ليست آيتين من سورة.

و الجواب عن الاولى: المنع من كونهما واحدة، روى البزنطي في جامعه عن المفضّل قال:

سمعت أبا عبد اللّه (عليه السّلام) يقول: لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلّا الضحى و أَ لَمْ نَشْرَحْ و الفيل و لِإِيلٰافِ قُرَيْشٍ [٣]، و جاز استثنائهما من الحظر و الكراهة.

و عن الثانية: لا امتناع أن يكون في السورة الواحدة بسملتان كما في النمل.

و احتجّ ابن إدريس: بأنّها مثبتة بينهما في المصحف [٤].

[٣] تقدّم ما يدل على ذلك.

[٥] لم نعثر على مختارهما.

[٦] لم نعثر على مختارهما.

[٧] الاستبصار: ج ١، ص ١٣، باب ١٧٤، (القران في السورتين في الفريضة) حديث ٤، و ليس في آخره لفظ «واحدة».

[٢] الفقيه: ج ١، ص ٢٠٠، باب ٤٥، باب وصف الصلاة من فاتحتها الى خاتمتها، ذيل حديث ٧.

[٣] مجمع البيان: ج ٩- ١٠، ص ٥٤٤، إلّا انّه عن العياشي، عن المفضل بن صالح.

[٤] السرائر: ص ٤٦، س ٦، كتاب الصلاة باب كيفية فعل الصلاة على سبيل الكمال.