المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢١٠ - الأول لا يعيد ما صلى بتيممه

..........

احتج: برواية جعفر بن بشير، عن عبد اللّه بن سنان، أو غيره عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أصابته جنابة في ليلة باردة، يخاف على نفسه التلف إن اغتسل؟ قال: يتيمّم، فإذا أمن البرد اغتسل و أعاد الصلاة [١].

و بأنّه مفرط بتعمّد الجنابة، فيعيد ما فعله.

و أجيب عن الأوّل: بضعف الحديث لجهالة الراوي.

و عن الثاني: أنّ التفريط لا يوجب الإعادة، كالحدث الأصغر.

(ج): صحّة التيمّم، و عدم الإعادة، و هو قول ابن إدريس [٣] و اختاره المصنّف [٤] و العلّامة [٥].

و يدل على الأوّل: قوله تعالى «وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» [٢]، و ما رواه ابن بابويه عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): إنّ فلانا أصابته جنابة و هو مجدور، فغسّلوه فمات!؟ فقال: قتلوه، ألا سألوا، ألا يمّموه، إنّ شفاء العيّ السؤال [٣].

[٣] السرائر: كتاب الطهارة، باب التيمم و احكامه، ص ٢٧، س ١٧، قال: «و ليس على جميع من صلى بتيمم إعادة شي‌ء من صلاته» الى آخره.

[٤] المعتبر: كتاب الطهارة، الفصل الرابع في أحكامه، ص ١١٠، س ٢١، قال: «و الوجه عندي انه لا إعادة» الى آخره.

[٥] المختلف: كتاب الطهارة، الفصل الرابع في أحكامه، ص ٥٢، س ٦، قال: «و اختار ابن إدريس عدم الإعادة و هو الوجه عندي».

[٢] سورة الحج: ٧٨.

[٣] الفقيه: ج ١، ص ٥٩، باب ٢١، التيمم حديث ٨.