المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٧٢ - الرابع غسل النفاس

..........

(ه‌): أنّه أحد عشر يوما. قاله الحسن [٢].

قال المرتضى في مسائل خلافه: و قد روي في أكثره خمسة عشر يوما، روى ذلك عنه ابن إدريس [٣].

قال المصنّف في المعتبر: قول ابن أبي عقيل متروك، و الرواية به نادرة، و كذا ما تضمّنه بعض الأحاديث من ثلاثين يوما و أربعين يوما و خمسين، فإنّه متروك لا عمل عليه [١].

احتجّ العلّامة: على مطلوبه في المختلف: بصحيحة زرارة، قال: قلت له: النفساء متى تصلّي؟ قال: تقعد بقدر حيضها، و تستظهر بيومين، فان انقطع الدّم، و إلّا اغتسلت و احتشت و استثفرت و صلّت. ثمَّ ذكر حكم المستحاضة، ثمَّ قال: قلت فالحائض؟ قال: مثل ذلك سواء [٢].

و بصحيحة محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن النفساء، كم تقعد؟ قال: إنّ أسماء بنت عميس أمرها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ان تغتسل في ثماني عشرة، فلا بأس أن تستظهر بيوم أو يومين [٦].

[٢] أي ابن ابي عقيل، نقله عنه في المعتبر: كتاب الطهارة، ص ٦٧، س ٣٠.

[٣] السرائر: كتاب الطهارة، ص ٣٠، ص ٢٤، قال: «عاد السيد عن ذلك في مسائل خلافه الى ان قال س ٢٥: «و روي في أكثره خمسة عشر يوما».

[٦] التهذيب: ج ١، ص ١٨٠، باب ٧ حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس و الطهارة من ذلك حديث ٨٧ و فيه: «ان أسماء بنت عميس نفست فأمرها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

[٢] الكافي: ج ٣، ص ٩٩، باب النفساء، قطعة من حديث ٤.