يذكرون بالله عزّ وجلّ ويدعون إليه، ويحذرون من عذابه وانتقامه. ويلهجون بذكره واللجأ إليه والتوكل عليه، ويرددون الرضا بما يختاره لهم، ويحتسبون مصائبهم في سبيله تعالى. ويؤكدون أن هدفهم إحقاق الحق وإبطال الباطل، وأن همهم رضا الله سبحانه، وأداء حق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في أهل بيته، ونحو ذلك. مع ما ظهر من استجابة دعائهم على أعدائهم في المعركة [١] وبعدها [٢] .

وقد زاد ذلك في البعد الديني لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) . فهو الممثل الحقيقي للدين الحنيف، والداعي إليه. ولم ينهض في وجه مسلمين مؤمنين من أجل الصراع على السلطة، كما قد يزعمون، ولا لمجرد انحرافهم عملياً عن تعاليم الإسلام، كما قد يظهر بدو.

وإنما نهض في وجه منافقين، يبطنون الكفر، ويظهرون الإسلام من أجل الوصول للحكم، والحفاظ عليه. فلا يؤمن منهم دفع المجتمع الإسلامي نحو الكفر والتخلي عن الإسلام تدريجياً لو تيسر لهم ذلك.

وذلك في الحقيقة كان معروفاً للخاصة من مواقف أهل البيت (صلوات

[١] المصنف لابن أبي شيبة ج:٨ ص:٦٣٣ كتاب المغازي: من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنه. مجمع الزوائد ج:٩ ص:١٩٣ كتاب المناقب: باب مناقب الحسين بن علي (عليهم السلام) . المعجم الكبير ج:٣ ص:١١٤، ١١٧ مسند الحسين بن علي: ذكر مولده وصفته. إكمال الكمال ج:٢ ص:٥٧١ في باب حويزة. تاريخ الطبري ج:٤ ص:٣٢٨ـ٣٢٩ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة. الكامل في التاريخ ج:٤ ص:٦٦ـ٦٧ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: ذكر مقتل الحسين (رضي الله عنه) . تاريخ دمشق ج:١٤ ص:٢٣٣، ٢٣٥ في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب. الفتوح لابن أعثم ج:٥ ص:١٠٨ ذكر اجتماع العسكر إلى حرب الحسين بن علي (رضي الله عنه)، ص:١٣٠ تسمية من قتل بين يدي الحسين من ولده واخوانه وبني عمه (رضي الله عنهم) . مقتل الحسين للخوارزمي ج:٢ ص:٢٤٩. بحار الأنوار ج:٤٥ ص:٣٠١. وغيرها من المصادر الكثيرة.

[٢] سير أعلام النبلاء ج:٣ ص:٣١١ في ترجمة الحسين الشهيد. تهذيب الكمال ج:٦ ص:٤٣٠ في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب. تاريخ الطبري ج:٤ ص:٣١٢ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة. الكامل في التاريخ ج:٤ ص:٥٣ـ٥٤ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: ذكر مقتل الحسين (رضي الله عنه) . مقتل الحسين للخوارزمي ج:٢ ص:٣٥. وغيرها من المصادر.