الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٠٦ - باب في ذكر المنى

و قال عباية الجعفي: ما سرّني بنصيبي من المنى حمر النّعم! و قال الأصمعي: قال ابن أبي الزّناد: المنى و الحلم أخوان‌[١].

و قال معمّر بن عبّاد: «الأماني للنّفس، مثل التّرّهات‌[٢]للّسان» .

و قال الشاعر: [من البسيط]

اللّه أصدق و الآمال كاذبة # و جلّ هذي المنى في الصّدر وسواس‌

و قال الآخر[٣]: [من البسيط]

إذا تمنّيت مالا بتّ مغتبطا # إنّ المنى روس أموال المفاليس

لو لا المنى متّ من همّ و من حزن # إذا تذكرت ما في داخل الكيس‌

و قال بعض الأعراب‌[٤]: [من الطويل‌]

منى إن تكن حقّا تكن أحسن المنى # و إلاّ فقد عشنا به زمنا رغدا

أمانيّ من سلمى حسان كأنما # سقتني بها سلمى على ظما بردا

و قال بشار[٥]: [من الطويل‌]

كررنا أحاديث الزمان الذي مضى # فلذّ لنا محمودها و ذميمها

و روى الأصمعيّ عن بعضهم أنه قال: الاحتلام أطيب من الغشيان، و تمنّيك للشي‌ء أوفر حظا في اللّذة من قدرتك عليه.

قال: كأنه ذهب إلى أنه إذا ملك وجبت عليه في ذلك الملك حقوق، و خاف الزوال و احتاج إلى الحفظ.

[١]الخبر بلا نسبة في عيون الأخبار ١/٢٦١، و محاضرات الأدباء ١/٢١٦ (٢/٤٥٤) .

[٢]الترهات: الأباطيل.

[٣]البيت الأول بلا نسبة في عيون الأخبار ١/٢٦١، و عجزه في محاضرات الأدباء ١/٢١٧، و هذا المعنى أخذه الخالدي فقال:

و لا تكن عبد المنى فالمنى # رءوس أموال المفاليس‌

و هذا البيت في تزيين الأسواق ٤٥٦، و يتيمة الدهر ٢/١٩٢.

[٤]البيتان في ذيل الأمالي ١٠٢، و عيون الأخبار ١/٢٦١، و محاضرات الأدباء ١/٢١٦ (٢/٤٥٤) ، و شرح عمدة الحفاظ ٣٦٨.

[٥]البيت في عيون الأخبار ١/٢٦١. ـ