الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٥٦ - ١٥٨١- أمارات حمل الشاة

قال: و الأقط[١]للمعز. و قرونها هي المنتفع بها.

قال: و الجدي أطيب من الحمل و أكرم. و ربما قدموا على المائدة الحمل مقطوع الألية من أصل الذّنب؛ ليوهموا أنه جدي.

و قال عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه-و عقول الخلفاء فوق عقول الرّعية، و هم أبصر بالعيش، استعملوا ذلك أو تركوه-فقال‌[٢]: أ ترون أني لا أعرف الطيبات؟ لباب البرّ بصغار المعزى! و ملوكنا يحمل معهم في أسفارهم البعيدة الصفايا الحوامل، المعروفات أزمان الحمل و الوضع، ليكون لهم في كل منزل جداء معدّة. و هم يقدرون على الحملان السّمان بلا مئونة.

و العناق الحمراء و الجداء، هي المثل في المعز و الطّيب. و يقولون: جداء البصرة، و جداء كسكر.

و سلخ الماعز على القصّاب أهون. و النّجّار يذكر في خصال السّاج‌[٣]سلسه‌[٤] تحت القدوم و المثقب و الميشار.

١٥٨١-[أمارات حمل الشاة]

و قيل لأعرابي‌[٥]: بأي شي‌ء تعرف حمل شاتك؟قال: إذا تورّم حياها و دجت‌[٦]شعرتها و استفاضت خاصرتها.

و للداجي يقال: قد كان ذلك و قد دجا ثوب الإسلام‌[٧]، و كان ذلك و ثوب الإسلام داج.

[١]الأقط: شي‌ء يتخذ من اللبن المخيض.

[٢]الخبر في البيان ١/١٨.

[٣]الساج: شجر يعظم جدّا، و يذهب طولا و عرضا، و له ورق أمثال التراس الديلمية، يتغطى الرجل بورقة منه، فتكنه «أي تستره» من المطر، و له رائحة طيبة تشبه رائحة ورق الجوز «اللسان:

سوج» .

[٤]السلس: اللين و السهولة.

[٥]ورد قول الأعرابي في عيون الأخبار ٢/٧٥، و تقدم في، ٣/١٢٢، الفقرة (٧١٢) .

[٦]دجت شعرتها: طالت.

[٧]دجا الإسلام: شاع و كثر، و انظر النهاية ٢/١٠٢-١٠٣، و ما تقدم في ٣/١٢٢، الفقرة (٧١٢) .