الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٥٢ - ١٥٧٦- ذم العنز في الشعر

و قال الشاعر: [من الطويل‌]

كأنّ كباش السّاجسيّة علّقت # دوين الخوافي أو غرائر تاجر[١]

و صوّر عبيد اللّه بن زياد، في زقاق قصره، أسدا، و كلبا، و كبشا[٢]فقرنه مع سبعين عظيمي الشأن: وحشيّ، و أهليّ؛ تفاؤلا به.

١٥٧٦-[ذم العنز في الشعر]

و مما ذمّوا فيه العنز دون النعجة قول أبي الأسود الدّؤلي‌[٣]: [من الطويل‌]

و لست بمعراض إذا ما لقيته # يعبّس كالغضبان حين يقول

و لا بسبس كالعنز أطول رسلها # و رئمانها يومان ثم يزول‌[٤]

و قال أبو الأسود أيضا[٥]: [من المتقارب‌]

و من خير ما يتعاطى الرجال # نصيحة ذي الرّأي للمجتبيها

فلا تك مثل التي استخرجت # بأظلافها مدية أو بفيها

فقام إليها بها ذابح # و من تدع يوما شعوب يجيها[٦]

فظلّت بأوصالها قدرها # تحشّ الوليدة أو تشتويها[٧]

و قال مسكين الدارميّ‌[٨]: [من الطويل‌]

إذا صبّحتني من أناس ثعالب # لترفع ما قالوا منحتهم حقرا[٩]

فكانوا كعنز السّوء تثغو لحينها # و تحفر بالأظلاف عن حتفها حفرا[١٠]

و قال الفرزدق‌[١١]: [من الطويل‌] [١]الساجسية: الضأن الحمر. الخوافي: السعفات اللواتي يلين القلبة. الغرائر: الجوالق.

[٢]الخبر في عيون الأخبار ١/١٤٧.

[٣]ديوان أبي الأسود الدؤلي ١٣٧.

[٤]الرّسل: اللبن. الرئمان: العطف.

[٥]ديوان أبي الأسود الدؤلي ١٤٣.

[٦]الشعوب: المنية. يجيها: يجئها.

[٧]الأوصال: الأعضاء. تحش: أي تحش النار.

[٨]ديوان مسكين الدارمي ٣٨، و البيت الثاني منسوب إلى الأعور الشني في حماسة البحتري ٢٨٦.

[٩]الحقر: الاحتقار.

[١٠]الثغاء: صوت المعز و الشاء. الحين: الهلاك.

[١١]ديوان الفرزدق ٢٤٩، و البيان ٣/٢٥٩، و تقدم البيت الثاني في ص ٢٥٠، و سيأتي الأول في ص ٣١٣.