الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢١٦ - ١٥٢١- شعر في البعوض

شريعة[١]ينتابها الوحش-فقال و هو يصف البعوض‌[٢]: [من الطويل‌]

به حاضر من غير جنّ تروعه # و لا أنس ذو أرنان و ذو زجل‌[٣]

و الحاضر: الذي لا يبرحه البعوض، لأن البعوض من الماء يتخلّق فكيف يفارقه، و الماء الراكد لا يزال يولده؟!فإن صار نطافا أو ضحضحا[٤]استحال دعاميص، و انسلخت الدّعاميص فصارت فراشا و بعوضا. و قال ذو الرّمة[٥]: [من الطويل‌]

و أيقنّ أنّ القنع صارت نطافه # فراشا و أن البقل ذاو و يابس‌

وصف الصّيف. و قال أبو وجزة[٦]، و هو يصف القانص و الشريعة و البعوض:

[من البسيط]

تبيت جارته الأفعى و سامره # رمد به عاذر منهنّ كالجرب‌

رمد في لونها، يعني البعوض، و هي التي تسامر القانص و تسهره. و العاذر:

الأثر. يقول: في جلده عواذير و آثار كآثار الجرب من لسع البعوض، و هو مع ذلك وسط الأفاعي.

و قال الراجز يصف البعوض‌[٧]: [من الرجز]

و ليلة لم أدر ما كراها # أمارس البعوض في دجاها[٨]

كلّ زجول خفق حشاها # ستّ لدى إيفائها شواها[٩]

لا يطرب السامع من غناها # حنّانة أعظمها أذاها

[١]الشريعة: مورد الماء.

[٢]ديوان الكميت ٢/٩٣، و المقاييس ٢/٤٦٣، و المجمل ٢/٤٣٩، و المعاني الكبير ٦٠٧، و بلا نسبة في اللسان و التاج (رون) .

[٣]الأرونان: الصوت. الزجل: الجلبة.

[٤]النطاف: جمع نطفة، و هي القليل الماء. الضحضح: الماء القليل يكون في الغدير و غيره.

[٥]ديوان ذي الرمة ١١٢١، و تقدم في ٣/١٦٥، ١٧٦.

[٦]تقدم البيت في ٤/٣٦٥، الفقرة (١١١٤) .

[٧]الرجز بلا نسبة في اللسان و التاج (بعض) ، و محاضرات الأدباء ٢/٣٠٦ (٤/٦٧٣) .

[٨]الكرى: النوم. المراس: شدة المعالجة.

[٩]الزجول: الكثير الزجل، و هو الجبلة. الخفق: المضطرب. الشوى: اليدان و الرجلان.