و قال محمد بن الحسن في الجامع الصغير: كان التثويب في الأول بين الأذان و الإقامة الصلاة خير من النوم، ثم أحدث الناس بالكوفة حي على الصلاة حي على الفلاح بينهما، و هو حسن.

و اختلف أصحاب أبي حنيفة، و قال الطحاوي مثل قول الشافعي. و قال أبو بكر الرازي: التثويب ليس من الأذان.

و أما بعد الأذان و قبل الإقامة، فقد كرهه الشافعي و أصحابه و منهم من قال يقول:

«حي على الصلاة و حي على الفلاح».

و المعتمد قول الشيخ، لأن إتيانه في خلال الأذان، أو بعده و قبل الإقامة يحتاج الى دليل، و الفرقة مجتمعة على نفيه.

مسألة- ٣١- قال الشيخ: التثويب في أذان العشاء الآخرة بدعة‌

، و به قال جميع الفقهاء الا أنهم قالوا: غير مستحب، و لم يقولوا بدعة. و قال الحسن بن صالح: هو مستحب فيه و في الفجر على حد واحد.

و المعتمد أنه بدعة حرام.

مسألة- ٣٢- قال الشيخ: لا يستحب الترجيع‌

، و هو تكرار الشهادتين مرتين و به قال أبو حنيفة.

و قال الشافعي: يستحب أن يقول أشهد أن لا إله إلا اللّٰه مرتين، أشهد أن محمدا رسول اللّٰه مرتين، يخفض بذلك صوته ثم يرجع و يرفع صوته، فيقول ذلك مرتين مرتين في جميع الصلوات.

و المعتمد تحريم الترجيع لغير التنبيه، و هو مذهب الشيخ في النهاية [١]،

[١] النهاية ص ٦٧.