فإن أكل و تبين أنه طالعا وجب القضاء، و كذا لو شك في دخول الليل فأكل، ثم تبين أنه كانت الشمس طالعة، و به قال جميع الفقهاء. و قال الحسن و العطاء: لا قضاء عليه.

و المعتمد أنه لا يجب الإمساك من الأكل إلا مع الظن بطلوع الفجر و لا يجب بالشك، و كذا لا يجوز الأكل إلا مع الظن بدخول الليل، و لا طريق الى العلم، و معه لا يجوز الأكل إلا بعد العلم بدخول الليل، و مع عدم الظن يجب القضاء، و لو ظن دخول الليل فأفطر ثم انكشف الظلمة لم يجب عليه شي‌ء، قاله في القواعد [١].

مسألة- ١٤- قال الشيخ: إذا ظن بقاء الوقت فجامع و طلع الفجر، نزع و كان عليه القضاء دون الكفارة،

فان لم ينزع و أولج، كان عليه القضاء و الكفارة، و لو كان عالما بقرب الفجر فطلع الفجر وجب القضاء و الكفارة.

[١] قواعد الاحكام ١/ ٦٤.