و للشافعي و أصحابه في هذه المسألة قولان، أحدهما لا يجب أن يمسك و عليه أصحابه، و الآخر يجب أن يمسك و قال أبو إسحاق: ان كان الصبي و المسافر تلبسا بالصوم وجب عليهما الإمساك بقيته. و قال الباقون: لا يجب. استدل الشيخ بإجماع الفرقة.

و المعتمد عدم الوجوب، لاتصافهما في أول النهار بعدم التكليف.

أما المسافر، فان قدم قبل الزوال، وجب الإمساك إذا لم يتناول و أجزأه، و وجب عليه تجديد السابقة، فإن بقي عليها و لم يجدد النية لا يجزيه، و ان قدم بعد الزوال أو قبله و قد تناول، فلا يجب الإمساك بل يستحب.

مسألة- ٥٣- قال الشيخ: إذا نوى الصوم قبل الفجر، ثم سافر في النهار‌

لم يجز له الإفطار، و به قال أبو حنيفة و الشافعي. و قال أحمد: له الإفطار.

و المعتمد ان اخفا الأذان و الجدران قبل الزوال وجب عليه الإفطار، سواء أن نوى الصوم قبل الفجر أو لم ينو، و ان اخفتهما بعد الزوال وجب الصوم، سواء نوى أو لم ينو.

مسألة- ٥٤- قال الشيخ: إذا رأى هلال رمضان وحده لزمه الصوم‌

، سواء قبل الحاكم شهادته أو لم يقبل، و كذا إذا رأى هلال الفطر لزمه الإفطار، و به قال أبو حنيفة و الشافعي.

و قال مالك و أحمد: يلزمه الصيام في أول الشهر و لا يلزمه الإفطار في آخره.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٥٥- قال الشيخ: إذا وطئ في هذا اليوم الذي رأى الهلال وحده‌

كان عليه القضاء و الكفارة، و به قال الشافعي و مالك.

و قال أبو حنيفة: عليه القضاء دون الكفارة.

و المعتمد قول الشيخ.