و قال الشافعي: لا يجوز الأذان و الخطبة إلا بعد الزوال، فان قدمها أو قدم الخطبة لم يجزه، فان أذن قبل الزوال و خطب و صلى بعد الزوال أجزأه الجمعة و لم يجزه الأذان، و كان كمن صلى الجمعة بغير أذان، و به قال أبو حنيفة و أصحابه.

و قال مالك: ان خطب قبل الزوال و صلى بعده أجزأه.

و المعتمد اختيار ابن إدريس و العلامة، و هو كاختيار الشافعي، لأن الخطبتين عوض ركعتين، فلا بد من فعلهما في الوقت.

مسألة- ٣٧٥- قال الشيخ: إذا دخل في المسجد، فدخل وقت العصر‌

قبل فراغه منها تممها جمعة، و به قال مالك و أحمد.

و قال الشافعي: يتممها ظهرا. و قال أبو حنيفة: تبطل صلاته و يستأنف الظهر.

و المعتمد قول الشيخ ان أدرك في الوقت ركعة، فإن خرج قبل إتمام ركعة استأنفها ظهرا.

مسألة- ٣٧٦- قال الشيخ: من أدرك مع الإمام ركعة‌

من طريق المشاهدة أو الحكم، فقد أدرك الجمعة، فالمشاهدة أن تدركها معه من أولها، أي أول الثانية‌