ركعة أو أقل منها أو أكثر ثم أقيمت الصلاة، تممها ركعتين و استأنف مع الإمام، أو يقطعها و يستأنف مع الامام، و للشافعي قولان أحدهما يستأنف، و الآخر يبني على ما هو عليه.

و المعتمد أنه لا يجوز قطع الفريضة إلا مع إمام الأصل، و مع غيره ينقلها إلى النافلة إن أمكن، و الا تممها وجوبا، و يجوز قطع النافلة مطلقا.

مسألة- ٧١- قال الشيخ: يستحب رفع اليدين مع كل تكبيرة‌

، و آكدها تكبيرة الافتتاح.

و قال الشافعي: يرفعهما في ثلاث تكبيرات، و لا يرفعهما في غيرها: تكبيرة الافتتاح و تكبيرة الركوع، و عند رفع الرأس من الركوع و به قال أحمد و أكثر الصحابة و التابعين. و قال أبو حنيفة و الثوري: يرفعهما عند تكبيرة الافتتاح و لا يعود، و عن مالك روايتان، إحداهما مثل قول الشافعي، و الأخرى مثل قول أبي حنيفة. و قال المرتضى: يجب رفع اليدين في كل التكبير.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و الروايات.

مسألة- ٧٢- قال الشيخ: ينبغي أن يرفع يديه إلى شحمتي أذنيه.

و قال الشافعي: إلى حذاء المنكبين. و قال أبو حنيفة: إلى الأذنين.

و المعتمد قول الشيخ، و عليه إجماع الفرقة.

مسألة- ٧٣- قال الشيخ: يستحب أن يكون الأصابع مضمومة إذا رفعها بالتكبير‌

و قال الشافعي: يستحب أن ينشرهما.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٧٤- قال الشيخ: لا يجوز وضع اليمين على الشمال،

و لا الشمال‌