و قال الشافعي: ان ترك واحدة فعليه مد، و ان ترك اثنتين فعليه مدان، و في الثلاثة دم ان كان ذلك من الجمرة الأخيرة، فإن كان من الاولى فلا يصح ما بعدها على ما مضى.

و المعتمد قول الشيخ، و يجب به رمي الفائت من القابل مباشرة أو استنابة ان لم يحج، سواء ان كان الفائت كل الرمي أو بعضه نص عليه صاحب الدورس [١].

مسألة- ١٨٤- قال الشيخ: من ترك الرمي في الأربعة أيام‌

قضاه من قابل، أو أمر من يقضي عنه، و لا دم عليه.

و قال الشافعي: لا قضاء عليه قولا واحدا، و فيما يجب عليه قولان، أحدهما عليه دم، و الثاني أربعة، دماء لكل يوم دم.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ١٨٥- قال الشيخ: من ترك المبيت بمنى بلا عذر ليلة‌

، كان عليه دم فان ترك ليلتين كان عليه دمان، و الثالثة لا شي‌ء عليه، لان له أن ينفر في الأول، الا أن تغيب الشمس ثم ينفر فيلزمه ثلاثة دماء.

و قال الشافعي: ان ترك ليلة فيه ثلاثة أقوال، أحدها عليه دم، و الآخر ثلاثة دماء، و الثالث قاله في مختصر الحج في ليلة دم و في ليلتين دمان و في الثلاثة عليه دم على أحد قوليه، و القول الآخر لا شي‌ء عليه.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ١٨٦- قال الشيخ: نزول المحصب مستحب‌

و هو نسك. و قال جميع‌

[١] الدروس ص ١٢٥.