حج عن غيره أو تطوع بالحج، انعقد إحرامه عما يجب عليه، سواء أن كانت حجة الإسلام أو وجب بالنذر و ان كان عليه حجة الإسلام و نذر حجة فأحرم بالنذر انعقد عن حجة الإسلام، و به قال الأوزاعي و احمد و إسحاق.

و المعتمد قول الشيخ، إلا في جواز التطوع لمن عليه فرض، فإنه لا يجوز لان الحج يجب على الفور، و لا يجوز التطوع قبل الإتيان به.

مسألة- ٢٠- قال الشيخ: من نذر أن يحج و لم يحج حجة الإسلام‌

و حج بنية النذر، أجزأ عن حجة الإسلام على ما وردت به بعض الروايات، و في بعض الاخبار لا يجزيه ذلك، و هو الأقوى عندي، و به قال الشافعي.

و ما قواه الشيخ هو المعتمد، و في هذه المسألة مباحث و تقسيمات ذكرناها في شرح الشرائع، فليطلب من هناك، فلم يحقق في موضع كما حققت هناك.

مسألة- ٢١- قال الشيخ: يجوز للعبد أن يحج عن غيره‌

إذا أذن له مولاه و قال الشافعي: لا يجوز.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٢٢- قال الشيخ: الحج وجوبه على الفور‌

و به قال أبو يوسف و مالك و قال الشافعي: وجوبه على التراخي، و به قال الأوزاعي و الثوري و محمد.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٢٣- قال الشيخ: أشهر الحج شوال و ذو القعدة‌

و الى طلوع الفجر من ليلة النحر، فإذا، طلع الفجر فقد انقضت أشهر الحج، و به قال الشافعي.

و قال أبو حنيفة: شوال و ذو القعدة و عشرة أيام من ذي الحجة، فجعل يوم النحر آخرها فإذا غربت الشمس منه فقد خرجت أشهر الحج، و روى ذلك أصحابنا.

و قال مالك: شوال و ذو القعدة و ذو الحجة ثلاثة أشهر كاملة، و روي ذلك في‌