و أما التشهد، قال الشافعي في البويطي: لا تشهد فيها و لا تسليم، و اختلف أصحابه على ثلاثة أقوال، فمنهم من نفى التشهد و التسليم، و منهم من أثبتهما، و منهم من أثبت التسليم دون التشهد قال أبو حامد: و هو أصح الأقوال.

و أما استقبال القبلة، قالوا: الحكم فيه كالحكم في صلاة النافلة حرفا بحرف و متى لم يسجد و فاته لم يستحب له إعادتها.

و المعتمد قول الشيخ و التكبير عند رفع الرأس مستحب و واجب، و انما تجب النية و وضع الجبهة لا غير، و النية مقارنة للوضع أو بعده.

مسألة- ١٧٣- قال الشيخ: سجدة الشكر مستحبة‌

عند تجدد نعم اللّٰه تعالى و رفع البلايا و عقيب الصلاة، و به قال الشافعي و أحمد و محمد بن الحسن، غير أن محمدا كان يقول: لا بأس و كلهم قالوا في جميع المواضع و لم يخصوا عقيب الصلوات بالذكر.

و قال مالك: مكروه. و عن أبي حنيفة روايتان إحداهما مكروه، و الأخرى ليس بشي‌ء أي ليست مشروعة.

و المعتمد قول الشيخ، و عليه إجماع الفرقة و أخبارهم [١].

مسألة- ١٧٤- قال الشيخ: التعفير في سجدة الشكر‌

مستحب، و خالفنا من وافق على فعلها.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و الاخبار [٢].

مسألة- ١٧٥- قال الشيخ: ليس في سجدة الشكر تكبيرة الافتتاح‌

و لا‌

[١] تهذيب الاحكام ٢/ ١١٢.

[٢] تهذيب الأحكام ٢/ ١١٠.