تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف

(١)

٣ ص

(٢)

تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٠٥

و قال الشافعي: يرجعان الى غيرهما و يقلدانه، و هذا هو المشهور عند أصحابنا و هو المعتمد.

مسألة- ٥٠- قال الشيخ: الأعمى إذا صلى و لم يرجع الى غيره‌

و أصاب بذلك تمت صلاته، و قال الشافعي: صلاته باطلة.

و المعتمد وجوب الإعادة مطلقا ان صلى لغير امارة، سواء أن أصاب أو أخطأ و ان صلى لامارة و أخطأ أعاد في الوقت دون الخارج.

مسألة- ٥١- قال الشيخ إذا اجتهد في القبلة و صلى إلى واحدة من الجهات‌

ثم انه بان أنه صلى الى غيرها و الوقت باق، أعاد الصلاة على كل حال، و ان كان قد خرج الوقت. و ان كان استدبر القبلة أعاد، و ان كان يمينا و شمالا لا يعيد.

و من أصحابنا من قال: انه إذا صلى الى استدبار القبلة و خرج الوقت لا يعيد أيضا.

و قال الشافعي: ان كان قد بان له بالاجتهاد الثاني لا يعيد [١]، و ان كان قد بان له بيقين، مثل أن تطلع الشمس و يعلم أنه صلى الى مستدبر، قال في القديم:

يعيد، و في الأم: لا يعيد [٢].

و قال أبو حنيفة و مالك مثل قوله في القديم، و اختار صاحب الموجز تفصيل الشافعي في القديم، و هو المعتمد، و استدل الشيخ بإجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

مسألة- ٥٢- قال الشيخ: على الأبوين أن يؤدبا الولد إذا بلغ سبع سنين أو ثمانيا‌

، و على وليه أن يعلمه الصوم و الصلاة و إذا بلغ عشرا ضربه على ذلك يجب ذلك على وليه، و به قال الشافعي. و قال أحمد: يلزم الصبي ذلك.

و المعتمد استحباب ذلك على الولي دون الصبي، و لا يجب على أحدهما.

مسألة- ٥٣- قال الشيخ: الصبي إذا دخل في الصلاة أو الصوم، ثم بلغ‌

[١] في الأصل: يعيد.

[٢] الأم ١/ ٩٤.