و قال أبو يوسف: إذا كان الماء في موضع مجتمع، بحيث إذا حرك أحد جانبيه تحرك الجانب الآخر نجس، و الا لم ينجس الا ما وصلا اليه التحريك، و هو مذهب أبي حنيفة و المعتمد الأول.

مسألة- ١٤٥- قال الشيخ: الماء الكثير ماء الكر‌

على مذهبنا، أو القلتان على مذهب الشافعي، إذا تغير أحد أوصافه بما وقع فيه من النجاسة نجس بلا خلاف و الطريق الى تطهيره أن يرد عليه من الماء الطاهر كرا فصاعدا حتى يزول التغير فيطهر حينئذ، و لا يطهر بشي‌ء سواه.

و قال الشافعي: يطهر بأربعة أشياء:

أحدها: أن يرد عليه من الماء الطاهر ما يزول التغير، و لم يذكر المقدار.

الثاني: يطهر بزواله من قبل نفسه.

الثالث: أن يتبع من الأرض ما يزول معه التغير.

الرابع: أن يستقى منه ما يزول معه تغيره.

و ذكر بعض أصحابه وجها خامسا، و هو أن يقع فيه من التراب ما يزول معه تغير.

و المعتمد قول الشيخ، و هذا الحكم في غير الآبار، فان لها حكم بانفرادها شبيه البئر مجمع ماء نابع من الأرض لا يتعداها غالبا و لا يخرج عن مسماها عرفا و هو مباين لسائر المياه في طهره بالنزح إجماعا، و مساو لها بانفعاله بالتغير قطعا.

مسألة- ١٤٦- قال الشيخ: إذا نقص الماء عن الكر‌

أو القلتين و حصل فيه نجاسة، فإنه ينجس و ان لم يتغير، و طهره بإلقاء كر عليه فما زاد دفعه.