عقيب صلاة يوم النحر، و آخرها صلاة الصبح آخر يوم التشريق. و من كان بغيرها من الأمصار عقيب عشر صلوات، أولها الظهر يوم النحر، و آخرها الصبح يوم النفر الأول، و هو الثاني من أيام التشريق.

و قال ابن حنبل: يكبر بعد الصبح يوم عرفة، و يقطع بعد العصر من آخر التشريق. و قال أبو حنيفة: يكبر بعد الصبح من يوم عرفة، و يقطع بعد العصر من يوم النحر، فيكون عقيب ثمان صلوات، و مذهب الشافعي كمذهب الشيخ، و مثله مذهب الأوزاعي الا انه قال يقطع بعد العصر من آخر التشريق.

قال الشيخ: و لم أعرف أحدا من الفقهاء، فرق بين أهل منى و أهل الأمصار بل نحن منفردون به.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و بالأخبار [١].

مسألة- ٤٢٣- قال الشيخ: صفة التكبير أن يقول:

«اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر لا إله إلا اللّٰه و اللّٰه أكبر و للّٰه الحمد» و هو احدى الروايتين عن على عليه السّلام، و به قال أبو حنيفة و أحمد.

و قال الشافعي: المسنون يكبر ثلاثا نسقا، فان زاد على ذلك كان حسنا، و به قال مالك: و يقول الشيخ هنا قال أبو العباس في موجزه.

و قال العلامة في القواعد [٢] و الشهيد في الدروس [٣]: يكبر ثلاثا.

و المعتمد أنه بأيهما أتى فعل المستحب.

مسألة- ٤٢٤- قال الشيخ: التكبير عقيب الصلوات التي ذكرناها‌

خمس عشرة صلاة لمن كان بمنى، و عشر صلوات لمن كان في الأمصار، و لا فرق بين أن يصلي هذه الصلوات جماعة و فرادى في بلدة أو في قرية، في سفر أو في حضر،

[١] تهذيب الاحكام ٣/ ١٣٩.

[٢] قواعد الاحكام ١/ ٣٨.

[٣] الدروس ص ٤٤.