، فإن صلاة الإمام صحيحة بلا خلاف، و صلاة المؤتمين عندنا أيضا صحيحة، سواء كان على الوجه الذي صلاة رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله في عسفان، أو بطن النخل، أو ذات الرقاع.

و قال الشافعي: ان صلى صلاة بطن النخل، فصلاة الجميع صحيحة، و ان صلى بهم صلاة ذات الرقاع، فصلاة المأمومين على قولين، أحدهما تبطل، و الأخر لا تبطل. و المختار انها تبطل.

و ان صلى صلاة النبي صلّى اللّٰه عليه و آله بعسفان، فصلاة الامام و صلاة الذين لم يحرسوه صحيحة، و أما صلاة الذين حرسه فعلى قولين، و المختار عندهم لا تبطل.

و المعتمد جواز ذات الرقاع و بطن النخل دون صلاة عسفان.

مسألة- ٤٠٣- قال الشيخ: لبس الحرير المحض محرم على الرجال‌

، و كذا التدثر به و فرشه و القعود عليه، و به قال الشافعي.

و قال أبو حنيفة: فرشه و الجلوس عليه غير محرم، و به قال العلامة. و هو المعتمد، و انما يحرم لبسه و التدثر به لا غير.